新規(📇)(guī )、新規(🗝)、(🐦)見るもの(🎦)聞くも(🌇)のわた(🚗)し(🎢)には新規なことば(🌲)かり(☕)。第(dì(🌀) )一(yī )、自分(fèn )の(📅)つとめ(❣)に通う(💹)小諸義塾までが、まだようやく形の整いか(🆎)けたばかりの(🍳)よう(🎳)な新規(guī )な学校(🦎)でした。しか(🍩)し(⬅)、その義(🔼)塾の二(🔄)(èr )階の教室から、(⏸)遠(🚜)く蓼科(🧟)たでしなの山つづきの見(jiàn )え(🌖)る窓の(📌)ところへ行って、そこから信州南(😑)佐久みなみさくの奥のほうの高(gāo )原地なぞを望むたびに、わた(🍞)しはよう(💚)やくのこと(🍮)で(🥒)静かに(🍁)勉強のできるいなかに、もう一(🤰)度自(⏩)分(🐏)の(💘)身を置いたよ(😽)うに思(🏃)いました。その窓(chuāng )の近(jìn )くに(🍟)は、小諸の士(🎈)族(🎨)屋(🔫)敷(fū )の(🐗)一(✖)部の草(cǎo )屋根も見え、と(🌒)ころどころに(➕)は(🐆)柳のこ(💗)ずえの薄(báo )く青みがかったのも(🔁)あり、ちょうどわた(🏔)しが出かけて行ったころは(🥁)おそい(⛴)春がよ(♒)うやく浅間の(🌀)ふもとに近(👰)づいてきた時(⚡)分でした。たとえ学(xué )舎(shè(🏵) )は小(🅰)さ(🐪)くとも、わたしはほ(🌎)かの先生がたととも(🏓)に働くことを(⌚)楽(🐑)しく(🐕)考えました(🍱)。
七 秋を迎えて(⬆)
(🐘)その人を仙(xiān )台から連れて来(💿)て、はじめて用(yòng )が足りたということでした(😈)。そんな(💟)漁師(🎙)ことばの通弁をだ(🏊)れがつと(🤖)めたかと言いますに、その耳のいい人はも(🚋)はや三(🥧)十年近(jìn )くも仙台地方に住む(🐽)外国(⛩)の宣教師でし(🥕)た。ローマ旧教をひろめに日本へ渡って(🐣)来(🐰)た人で(💵)、(🕤)ジャ(🈺)ッキとい(🥊)う名(🏎)(míng )前(📀)のフランス(🤭)人(rén )でし(🚽)た(🏼)。この(🚾)ジャッキ先生、ギリシア語(🎷)の(⛩)知識もあって、学(🌌)問のある坊さんでし(🥑)たが(♓)、年百(💕)年じゅう、同じような黒(🐿)(hēi )いぼうしを(📤)か(🚃)ぶり、黒い服を着て、なりに(💴)もふ(🎙)り(🚦)にもかまわずに(😓)荒(huāng )浜のほうまで宗旨しゅ(🌿)うしを(🏐)ひ(🏽)ろ(🏨)めに行(háng )くうちに(❕)、そんな漁(🍟)(yú )師こと(🕺)ばの通弁(📽)がつとま(🔤)るほ(📏)ど、(🕡)いい耳を持(🐷)つようになったの(😰)で(👌)す。
竹の子(zǐ )がわらびに言(yá(👧)n )うには、ど(🧐)うしてお前(🎥)さんたちはそんな(😢)に皆、(💶)首(shǒ(🎖)u )をかしげ(🏀)な(🚚)が(🌥)ら出てくるの(📠)か。わた(🤵)しをごらん、この(🍄)とおりわたしは(🏮)ひと息(xī )に(🔓)延びて行きます。な(📩)る(🕵)べ(🖇)くまっ(🛑)すぐ(🐻)に、それ(🏏)がわ(🍥)たしたち(🚛)の(🍜)親竹から(🌠)教えられたことです。
海が鳴(🦗)ります(🧓)。
この(💃)古着(zhe )屋さんのやっ(🛺)たことは、(⬇)いつでも新規(guī )まき(🕛)なおしのようでした。前(qián )に(🧘)皆(jiē )さんにお話し(🚒)した(🐬)栗(lì )本(🚀)く(🎬)りもと先(xiān )生なぞ(♿)とは、まるきりあべこべ(⌛)で、「経験」というも(🥋)の(📡)がそう役に立つとは(🌜)かぎらないことをそれとなく教(🕍)えてみせてくれた(🅾)のも、こ(🍕)の古着屋さんでした。なぜかといいます(🚮)に、栗本(běn )先生(📠)は(☕)自(zì(🐢) )分のしくじりまで(🚙)も役に立てようとし(📶)ましたが、この人(🔂)(rén )の(📇)ほう(😌)はそれを役(yì )に立(lì )てようとはしません(😰)でしたから。
呉くれ(👔)くみ子さんも、そ(😨)ういう(🏴)家(🌾)に生まれ(💁)た人でし(🍳)た。この人は明治女(nǚ )学校と(🌿)いう(🧦)学校で習字を(🌳)教え(🌦)なが(🈺)ら、舎監(🥃)を兼ね(🍲)て(📮)いて、多くの生徒からお(📼)かあさん(🔑)のように慕(mù )われた婦人でし(📺)た(🏽)。あ(👅)の歴(lì(🎠) )史のある学(xué )校も(😏)おしま(🚨)いの時分には、先生方は一人去り、二人(🔥)(rén )去りす(🥑)るよう(🍍)に(💈)な(💹)ったのです(🍨)。その中(💒)で学校の(😊)盛ん(👈)な時も、(🌬)衰えた(🐔)時(🥗)も、(👹)す(🌰)こしも変らずに(🥃)、いつで(👔)も同(🈁)じよう(🥥)に人(🛒)を教えて(🤢)倦うまな(🍽)かったのは(🧖)呉く(🦊)み子さんで(📡)した。ああいう人(rén )の生涯しょうがいは目(mù )立たないものです(🗼)から(🗂)、(😝)わりか(🦉)た、世間に知(🐆)られませんし(🚄)、その人の事(😰)跡(💦)(jì(🛷) )も多く伝わりません(🦏)。しかし、わ(🧛)た(⏭)しは呉くみ子(zǐ )さんのような、男(nán )も(📝)及ばないほど守(⬅)る力に(🕛)長たけた婦(🍞)人(rén )のあ(🧢)ったこ(📴)とを知っています(🆒)。一番(😃)(fā(📯)n )最後までふみ(🌪)とどまって、あの学校(xiào )と(🔒)運(yùn )命をともにした人も呉(🛍)く(👎)み子さん(👬)でした。
布施ふせ(💭)さん(🍹)は(🍴)それをよく覚えていて(📜)、(✳)あ(🎶)る(💴)日わたしに歌ってみせてく(🎈)れました。どうし(🍧)て布施(shī )さん(🚫)の口からそん(🐭)な古(🚇)い歌(📫)の節(jiē )が(🐅)出てきた(🥞)かと(😒)言いますに、(🔐)君の家がら(❎)はこ(⛎)の地(dì )方(🆓)(fāng )の郷(xiāng )士として代(dài )々(👭)仙台(🍾)侯に仕えてきた歴史(🏛)が(🕵)あるから(👹)でした。あの「さ(🛏)んさしぐれ」の(🤤)歌は、(💎)甲高い女の(🚧)声(shē(🐕)ng )よ(💶)りも(🐟)、む(🥗)しろ低(🔕)いところを歌(gē )える男の(♉)声(🚡)(shēng )に適していて、ゆっ(🔯)くり歌うべきも(🏰)のだそうで(📔)す。あれをわた(📓)しに歌(🔼)って聞かせる間、しばらく布施さん(😏)は「時」(🔜)というもの(💮)も(🏇)忘れてい(🤚)るようでした(🍵)。いかにもゆったりと(🏃)迫ら(📎)ない(💶)でし(🎙)か(🌃)も深く聞える古風な歌(🔘)に耳(🔨)を(💒)傾(🍁)けて(♈)います(🎸)と、その抑(🤺)揚のある(⏹)節(⛲)の一つ(🚎)一つが実に長くつづいて行きました(🚳)。切れ(🌲)たかと思うと、まだ続(xù )いて(㊙)い(🌊)るようなものでした。
(🗑)なん(🚧)と(📲)皆(🦑)さん、(🔹)世の(😝)学者(🤸)(zhě )がどこ(🧛)に昔の代(dài )よをさが(🏷)しだすかといいますに、多くはそれ(🍇)を土の中から見(jiàn )つけて(😏)きます(🤼)。父、(👒)母(mǔ(🌅) )、兄弟(dì )、親(🦇)戚し(🤢)ん(🎬)せき、お友だち、そのほ(🍓)かかつ(😫)て(⛏)親(🚃)しかった人た(🐪)ち(🏑)で、(🎁)この世に(🍌)おいとまごいをして行くものがうずめ(😦)ら(💎)れた(🍀)り(🏇)ほうむられたり(🅱)すると(🍬)ころは、み(💳)な土の中です。土ほ(😭)どなくなった人を思(sī )い出さ(🚗)せるものもないかわりに、(🔡)またそれほ(🐋)どいろ(🅱)いろな(😲)ものの(🙂)生まれてく(🤓)る(😅)場(chǎng )所もあり(😣)ません。
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