○(👥) 孔子(🈷)の門人たちの中にも就職(zhí(✔) )目(mù )あて(🌮)の弟子(zǐ )入りが多(🔃)か(🐰)つたら(❗)しい(🏒)。
「有能にして無能な人に教え(💭)を乞(🥔)い、多(🔲)知(zhī )にして少知の(🥠)人にもの(🖱)を(📑)たずね、有(🖥)っても無きが(🚗)如く内(📝)に省み、充実し(🔰)ていても空虚なるが如(rú(⛳) )く人にへり下り、無(wú )法(fǎ )をいいかけられても相手になって曲(qǔ )直を争わない(🌵)。そう(✅)いうことの出(chū )来た人が(㊙)か(🏡)って私の友(🤞)人にあ(🔛)った(⛰)のだが。」
三(sān )〇(一七七)(🍲)
○(👯) 老(lǎo )子に「善(shà(🏂)n )行(🗼)轍(zhé )迹無し」とある(🍌)が、(👽)至(🆙)徳の境(🤵)地(🌲)について(🌰)は(💕)、老子も孔(kǒng )子も(🌚)同一であ(💰)るのが面(mià(😐)n )白(🙇)い(😇)。
「鳳ほ(🙁)う鳥(🐋)(niǎ(🦗)o )も飛(fēi )んで来なくな(🚆)った。河(🚔)からは図と(😷)も出(👡)なくなった。これでは私も生き(😬)ている力がない(🎊)。」
○ 孔(🌫)子と顔淵と(🧤)のそれぞれの面目、並に(🎃)両者(zhě )の結(🏜)びつきが(🏗)この(🍯)一(⚡)章(🔙)に躍如として(🦄)いる(✉)。さすがに顔(🔣)(yá )淵(🏂)の言(🔑)葉(🌗)(yè )で(🏠)あり、彼(bǐ(🏎) )ならでは出来(😫)な(🤹)い表現(😀)(xiàn )である。
「(🚵)典籍の(Ⓜ)研究は、私(sī )も人(rén )なみに出来(🍵)ると思う(👩)。しかし(🏨)、君子(🔑)(zǐ(🦋) )の行を(🕘)実践する(👿)ことは、(🔔)まだな(🗼)か(🤶)なかだ。」
「楽師(👽)の(☝)摯しがはじ(🧞)めて演(yǎ(👿)n )奏(📬)した時にきいた関(wān )雎(jū )かんしょ(🧞)の終曲は、洋々として耳(ěr )に(🎲)みちあふれる感(🧥)があった(🚠)のだが(🏼)――」
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