本(Ⓜ)篇には古(gǔ(🚾) )聖賢(🚉)(xián )の政(🕑)(zhèng )治(zhì(😂) )道を(🕠)説い(🗣)たものが多い。な(🛡)お、孔(🐥)(kǒng )子の(🐾)言葉のほかに、曾子の言葉(🧘)(yè )が(🛐)多数集(jí )録(lù(🔘) )されており、(🃏)しかも(🍛)目立(🍘)つ(🤹)ている。
(🍜)先師が顔(yá )淵(yuān )のことをこう(🤙)い(💬)わ(🥁)れた。――
「(😥)正(zhèng )面(🕋)(mià(🕹)n )切って道理(♊)を説かれると、誰(🏧)でもその場(🔃)(chǎng )はなるほどとうなずか(🔥)ざるを(👄)得ない(🏟)。だが大事なの(🏠)は過を(🚞)改める(🌳)ことだ(📤)。やさしく(📢)婉曲に注(💙)意してもらうと(🧝)、誰で(🏨)も気持よくそれ(😛)に(🚾)耳を傾けることが出来(lái )る。だが、大(📊)事なのは、その真(💳)意のあるところをよ(💨)く考えて見るこ(🧜)とだ。いい気になって真意(🈹)を考えて見ようともせず(🥂)、表面(🏿)だけ従(🕎)(có(👵)ng )っ(🤥)て過(🔠)を(🛏)改(🔶)めようとしない人(ré(🌍)n )は(🚼)、私(sī )には全く手のつけようがない。」
○ 柏==「か(🏎)や」である(📣)。「かしわ」(👷)ではない。
(🍝)この(⛲)問答(😻)の話をきかれ(📵)て、先師(➿)は(🏊)いわ(🐌)れ(👥)た。―(🏬)―
曾先(xiān )生(shēng )がい(💥)われた。――
曾先生(✅)が病(🚋)気の時(shí )に(🛥)、門(💺)人たちを枕頭に呼んでいわ(🙆)れた(🤼)。――
二六(一七三(sān ))
二(èr )四(二二(🕸)九)
子路がこたえた。――
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