かれ(🌁)らの(📗)大(👩)多(🧣)数は、まだむろん、人(🔳)間生活にとって(📙)の自(🐎)由の価(sì )値(zhí )や、(🗺)そ(🏦)のきびしさについて、ほんと(💭)うに目(mù )を覚さ(💦)ましていたわけで(👐)はなく、(🕚)友愛塾(shú(💁) )というところは(🕥)一(🛌)風(fēng )変わった指導をやるところ(🚰)だぐ(⛎)らいに(😘)しか考え(🙎)て(⚡)いなか(🥂)っ(🛅)た。し(🚓)かし(💌)、それにして(🔲)も、そうし(🌁)た(🧘)言葉(yè )が(👘)、しだいにかれらの間(🚟)(jiān )にと(🕋)りかわされるように(🍼)な(🏡)ったとい(⏺)うこと(🤼)は、たしか(🕕)に一(yī )つの進(🌙)歩であり、(🕋)混(hún )乱と(⛵)無秩(zhì )序む(🤴)ちつじょの中で、不十分(🍽)なが(🚝)らも、(🚬)何(🥑)か自主(zhǔ )的創(chuà(🔱)ng )造的(🤜)な活動(dò(📿)ng )が始まってい(🗯)る(🌍)証拠しょうこにはち(🎂)がい(🍲)なかったのである。
やがて朝食(shí )の時間になった。次(🚋)郎(🤤)(láng )は箸は(🕣)しをにぎっている間も、ときどき(🔜)眼(🏿)をつぶって、(🤭)何(hé )か考える(🤲)ふうだ(🤑)った。
みんなの視線は、もうさ(🐧)っきか(❣)ら(📯)大河に集中されていた。大(📻)河(🦓)の顔には、しか(🏕)し、それでて(👾)れているような表(🕕)情(qíng )はすこしも見(🚢)られな(🕛)かった。かれはただ(🛅)一心に次(🦗)郎の顔を見つ(😉)め(🚐)、その声に耳(🏊)をかたむけているだ(🦔)けで(💫)あった(👤)。
「強制(zhì )され(🔯)ると、どん(🏈)な不合(hé )理なことにでも(🤟)盲従(🦆)もうじゅうする。おたがいの相談に任されると、なま(🎗)けら(🔑)れる(🏃)だけなまけ(🍈)る工夫をする。もしそういうことが(💤)人(🚕)(rén )間にとっ(🐚)て(💠)あたりまえのこと(🔰)だとして許(xǔ(🗼) )されるとする(✏)と、い(💪)ったい人(🚗)間(🍄)の自主性とか良(liá(🎬)ng )心とか(🐦)い(🈁)うもの(📁)は、(🐷)ど(🔩)う(🍫)いう意味(🏝)をもつことになるんだ。いや、いつになったら、(👺)人(🏳)間はおたがいに(🌡)信頼(là(🧛)i )しんらいの(🌗)できる共同(🙏)生活を営いとなむことがで(🚈)きる(📅)よう(📕)になる(🥕)んだ。」
朝倉先(xiān )生は、かつて次郎に、「現在の日本の指導(📸)層の大多数は、正面(miàn )から(📦)は全く反(fǎn )対ので(👦)きな(🤦)いよ(🎣)う(🌊)なことを理由に(🎳)して、自分たちの立場を(🍍)正当(🕵)化し(🆙)たがるき(🌛)らい(🌽)があるが(🎵)、そ(🥫)う(🤦)した(👪)ず(🔠)るさ(📇)は、ひとり指導層だけに限(xiàn )られ(😓)たこ(😬)とで(👩)はな(🖋)いよ(❓)うだ。たいていの(🔀)日(🐙)本人は、何かというと、表(🕚)面堂々(🔲)とし(🗯)た理由で自分(fèn )の行動を弁護したり、飾か(🐥)ざったりする。しか(🌈)も(🍈)、それで他(tā(🚿) )人をご(⏬)まかすだ(👿)けで(📱)なく、自分自身(📶)の良心をごま(⚪)かしてい(🎴)る。それを(🆙)ずるいなど(🧚)とはち(🔎)っとも考えない。これはおそろしいこ(🍉)とだ。友愛塾の(💐)一つの大きな使(shǐ(💲) )命(🏌)は、共同(tóng )生(🐋)活の実践(jiàn )じっ(🍵)せん(🏐)を通(🐛)(tō(🙍)ng )じて(🏑)、(🏺)青(🕜)年たちをそう(😇)したずるさから救(jiù )い、真(zhēn )理に対して(🌟)もっ(🤛)と誠(😻)(chéng )実な(🔋)人間にしてやる(❣)ことだ。」とい(🚼)うよ(🌉)うな意味(🛢)のこ(🍰)とを、いった(⚓)ことがあったが(♊)、次(🤪)郎は、便所(suǒ )の中か(🕉)ら、飯島のう(🏧)しろ(👾)姿(zī )を見おく(🥛)りな(⛩)がら、そ(🐶)の言葉を思いおこし、今さらのよう(🚹)に、(😷)大きな困(kùn )難(🧙)にぶっつか(🤬)ったよう(🥉)な気がしたのだ(♉)っ(😳)た(📌)。
(🎍)飯島の(♏)足音(🧤)(yīn )がきこえなくな(🔀)る(🌬)と、(🥐)小便(biàn )所の掃除をし(📢)ていた(🏰)四人が、か(😝)わる(🥑)がわる言(😡)った。
「おや(💐)、外(🚓)出(chū(🚭) )しなか(🏏)ったんですか。」
「(🧔)ぼ(📛)くもそ(🙀)うだ(📺)と(💾)思い(👁)ま(🚕)す。命令者に依頼いらいする代わり(🌯)に、多(duō )数の力(lì )に依(yī )頼す(🔏)るん(🆗)では(📽)、自(zì )治(🎰)とは言えませんからね。」
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