先師(💗)に絶無(wú )とい(💇)え(🎵)るものが四つあった(💕)。それは、独(dú(🌎) )善(shàn )、執着、固陋、利(🛳)己(🔘)であ(🗂)る。
○ 子路(👼)は孔子がかつて大(🥤)夫の職にあつたので、それにふさ(🌲)わしい禮(💒)をも(♍)つて葬儀を行(háng )い(🏎)たか(🈵)つたのであろう(😪)。師匠(jià(🖊)ng )思(🧕)(sī )いの、出過(guò )ぎ(🍘)た、しかも病(🎎)中に葬式のことまで考え(🔘)るような(📯)先走つた、稚気愛(💆)すべき子路の(✳)性(xìng )格と、それ(🛵)に対する孔子(zǐ )の烈し(🌁)い、しかもしみじみとした訓(xù(➗)n )戒とが(🏒)対照(🍍)されて(🐾)面白(🥓)(bái )い。
一(yī )四((🔂)一(😟)九(🤾)八)
○ (💶)孔子が(⛰)昭公(gōng )は礼を知(zhī )つ(🈲)ていると答え(🤐)たのは、自分(🍫)の国の君主(😴)(zhǔ(🗿) )の(💶)ことを他国の役人の前でそしるの(📫)が非礼であり、且(qiě )つ忍(🚤)び(🐙)な(😭)かつたから(🅿)で(⚾)あろ(⛏)う(🕒)。しかし、(🤷)事(🤜)(shì(🍱) )実を指摘されると、(🦎)それを(💩)否定(👛)(dì(😏)ng )もせず(🔕)、ま(🏮)た自己辯護(🤑)もせず、すべ(🏎)てを自分の(♉)不明(🕴)に帰(guī )した。そこに孔(📮)子(zǐ )の面(miàn )目が(㊗)あ(👆)つた(👖)のである。
○ (🤜)関雎==(🤲)詩経の中にある篇の名。
○ 以上の(🚰)三章、偶然か、論語(🔨)(yǔ(🎠) )の(🍮)編纂者に意あ(🥊)つてか、孔子(❇)の門人(🌶)中最も目立(lì )つている(😧)顔渕と(🍗)子(zǐ )路と子貢(gòng )の三人をつぎつぎ(🔭)にとらえ来(⬅)(lái )つて、その面目(mù )を躍如たらしめて(🏽)いる。こ(🛐)の(😵)三(sān )章を読む(🈵)だけ(🙎)でも、(🎁)すでに孔門(mé(🌗)n )の状況(🗑)が生(🐻)き(🐝)生きとうか(🚹)がわれるで(👺)はないか。
二(🐜)九(二三(🛴)四)
(⏳)先師(shī )のご(🛩)病(😩)気(🦕)が重く(🍣)なった時、子(zǐ )路は、いざという(🛍)場合のこ(🚡)と(🚙)を考(🐖)慮して(🔬)、門人たちが臣下(⛰)の礼を(🚕)と(✅)って葬(zàng )儀をとり行うように手はずをきめていた(🥗)。その後、病気がい(🛳)くらか軽くなっ(🎁)た時、先師(💦)はそのことを知られて(🦃)、子路にいわれ(👺)た。――(🐎)
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