二 姉の家
橘翁(wē(😂)ng )さまはか(⚪)なり遠い先の(🍣)こ(🚂)とを考えて(📃)おい(🍝)た人とみえ(💨)ます。そのことをここ(♒)にすこしお話(🤸)しし(🚏)てみれ(🎏)ば、もと(📙)も(🕝)と高瀬(lài )の家(jiā )の先(🐀)祖は代(dài )々木曾福島の(⛸)お関所(🐫)(suǒ(🔋) )番をつとめた武士で(👣)あり、高瀬の兄(姉の夫(fū ))(💁)の父親の代には砲術(🛺)(shù )のご指南(➕)番(fān )((🕹)指導(dǎ(📔)o )の役(🆎)(yì(📭) ))までしてお関所を固めたもので、し(🐝)たがって部下(💈)に(🏗)使われる人た(✅)ちもすくなくなかったのです(〽)が、そう(🙏)い(🤩)う身(🛡)分の低い(😙)士族は多く貧しかったのです。橘(jú(🏺) )翁(🎰)さまの製薬は(🐤)、部下の人た(🏴)ち(🤵)にも内(nèi )職を与え、(⏩)土(🧝)(tǔ )地(✍)のうるおいにも(⛺)なるように、(♒)との願い(🤐)から始め(🐩)たことら(🐰)しい。高(🧤)(gāo )瀬で造り出(📲)した(🐳)奇応丸きおうが(🕎)んは、木(✳)曾山でとれる熊くまの胆(dǎn )いを土台に(🙀)して(🔓)、そ(🎦)れにシナ朝鮮のほうから来る麝香じゃこう(㊗)やにんじ(🔉)んなぞを用い、形もごく小粒(lì(⛄) )な飲みいい丸薬(yà(🏫)o )とし(👡)て金粉きん(🔥)ぷんをかけた(🦂)ものです(💭)が、(🚔)正直(zhí(🦌) )な(🌻)材料(liào )が使って(🈴)あるも(⛽)のですか(⛎)ら小児に飲(yǐn )ませる(👾)にいいと言(yán )われて、だんだん諸国にひろま(🤹)ったものの(🚧)ようです(🌑)。
皆さんもごぞ(😌)んじのよう(🔧)に、この日本のお国が明(míng )治の御(yù )代(🥞)みよとなる前(🤨)は、(🏁)徳(dé )川の世の(✒)末(🏘)であ(🥙)り(😯)ました。もう徳(dé )川(chuān )の世(📷)の(📝)中(zhōng )もこ(🏙)れま(✴)でと思うものは、たいがいの(🛐)人が戸まどいして、仕(😓)事もろくに手につか(🍗)なかった中で、(⛏)よくあとし(♍)まつを怠らなかっ(🤔)た三(😮)人の人があ(🏫)ります。皆さ(🔒)んは、岩(🚌)瀬(lài )肥後い(🔱)わせひご、(📜)小(🐒)栗(👆)上(shàng )野介おぐりこうずけのすけ(🎳)の名を覚え(😐)ておいていただきたい(🌌)。ここ(🏒)にお(🐱)話(😫)ししよ(🕹)う(🍌)と(🍆)す(👤)る栗(🥜)本くりもと先(🥩)生も、そういう三(sān )人(⌛)の中の一人(rén )です(💺)。
そのころの木(👘)曾路はまだ、わたしが初め(👾)て上京した時(🦇)に歩(bù(👰) )いたままの(📜)道(🈳)でした。行く先の(🏪)谷のかげに休(xiū )み茶(chá )屋(🌉)などが隠れてい(💁)て、石(🗄)をのせたその板(🏳)屋根から(🤣)は(🀄)青(qīng )々とした(🧀)煙の立ち登(🏠)(dēng )るの(🤓)が見えま(🗑)した。皮(pí )のむ(🍇)なび(🍔)、麻(👧)のはえは(👖)ら(🤰)いから、紋(😝)のついた腹(fù )掛(🚐)けまで、昔のままの荷(hé )馬がいい鈴(📕)の(🐖)音を(💩)させなが(🛋)ら行(😩)ったり来た(🤧)りしてい(🚮)るのも(🌪)その道(🥣)で(🐎)した。
(🦌)無言な木像にも、声はありますね。
そ(🚴)れか(🌾)ら(🏞)後の日に、まだ石山に逗(dòu )留(liú )とうりゅうし(🚐)ていたころ、一(🌰)度茶丈(🏗)のほうで来助(zhù )老(⏭)(lǎo )人(rén )を待ち受けた(😸)ことがあ(🚒)ります。老(🛳)人(ré(✍)n )がたず(🔫)ねて来(lái )てくれる(💯)とい(🎍)う(🐪)もので(🤭)すから、わ(😣)た(🍪)しはいっし(🍪)ょにそまつな食(🐩)事をす(🛂)るつ(🚱)もり(🕶)で(🍮)、わざわざ瀬多(🐌)の(💢)ほうまで湖水名物のこい(📹)な(🔬)どを買(mǎi )いに出かけ、それ(💏)を自分(⬅)(fèn )で料理(lǐ(🤜) )し(👊)ました。とこ(🍱)ろが、(🔜)こいの胆いを(💕)取(🕳)ること(➕)を忘れたのです(📐)。さて(😅)、(🚑)老人をお客にして(🌝)、いっ(🦍)しょ(🗯)にはしをつけて(🤵)みると(👓)、わたしの煮(😳)(zhǔ )た(✳)こいは苦くて、大(🈴)(dà )笑(🏖)い(📎)したこ(🐎)ともありました。
どこま(👪)でも南(🌜)国弁の(🛹)つばめ(🕷)は、(👚)わからな(🚡)い(🐔)こ(🚨)とば(📞)づ(🛹)か(🧦)いで(😣)そのお(🛅)い(❣)と(📪)まごいに来て、古(🕶)(gǔ )巣に別(bié )れ(🚒)を告げ(🚇)て行(🕒)きました。
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