「何(🚷)(hé(🌡) )處さ行(háng )えつてる(😟)?」(🙏)
(📵)何(📕)(hé )日も、何日(rì )も續いて、し(🥃)つきりなしに(🎰)吹(chuī )雪(👻)(xuě )いた(🤼)。百姓はその(😙)間家(🕠)から一歩も出(chū )ない(📭)で過(🍖)ごした。窓か(🕳)ら(♒)覗いてみても、たゞ眞(zhēn )白(bái )で、何も見え(🗜)なかつた。時々、家(🛅)がユキ/\と搖(🅾)れた。そし(🐾)て、(🖋)やう(🏡)や(🦖)く吹(🥖)(chuī(🔺) )雪が上つた。戸を(🏗)あ(🤮)けると外につもつてゐる雪(xuě )が崩(🏎)れ(🚚)て家の中に入(rù(🐜) )つ(🍭)てきた(🤟)。
顏を見知つてゐた踏切(qiē )番が、柄に卷(🌺)いた白旗をもつて、出(🗺)てきた。
(🤖)源(yuán )吉達は、もう雪も固(🌦)まつたの(🥂)で、山へ入(rù )る(🌽)時期だつ(🕹)たけれど(🎩)も(👱)、この方(👮)(fāng )が片(🥕)付くま(🥃)で行けな(🚫)かつ(🌰)た。そ(🏰)れに今では皆、そんな處(chù )でない、と思(🛹)ふほど(🔕)、(🐵)興奮(fè(💖)n )し(❗)てゐた。石山の家に寄(🥖)(jì(🆑) )り合つて、色々の話を(🤺)きいたりしてゐるう(🥇)ち(🙈)に、殊に若(💩)い百姓な(📙)どは、「地主つて不埓だ(👭)!」さういふ理(lǐ )窟(🔃)の根(🌡)(gēn )據が分(fè(💄)n )つてくるのが出て(🤳)きた。始め「さ(📣)うかなア(🍀)」と思(📞)つて、フラ/\(🆘)した氣持のものが、「野(🤜)(yě )郎(😪)(láng )奴(nú )」な(📗)どと云つて(🏐)きた。澤山(shā(🈁)n )集ることが(🍂)ある(🥎)と、(🔇)校(xiào )長先生は、手(shǒu )振りや、(🐡)身振りまでして、(🥃)「(🍐)佐倉宗五(wǔ )郎」や「磔茂左衞門(mé(🌒)n )」など(🧐)の義民(🥓)傳を(🔠)話し(🥖)てき(🍒)か(👿)せた(🔔)。それが、處(🥛)が、理(lǐ )窟なしに百姓の(🥓)頑固な岩ツこ(👋)ろのや(😲)うな(🏨)胸のす(🚧)き間々(🆑)々(🦌)から、に(🌲)じみ入つて行(háng )つた。それから、笑(💹)談(🌉)のやうに(🏜)、「北(🎒)海道の宗五郎」といふ(🏠)奴が、何處かから一人位は出たつ(❤)て惡くない(💖)だらうさ、(📞)と云(yún )つ(📳)た。す(👾)ると(⏫)、朴訥な百(🏓)姓は、眞面目(♑)(mù )に、(🕴)考へこんだ。
(😭)皆は互に見※(「廴+囘」、第(dì )4水準2-12-11)はしてみ(😒)た(🔂)。それから手が、あやふ(🖨)や(🙃)に七(qī )ツ、八ツ擧(jǔ )がつた。
さう(🖖)云(🈁)(yún )はれる(🚢)と、石山は急(🎙)(jí )に、不思議に、太々し(🥙)い、何(🥌)(hé(👰) )時もの(🏇)元(yuán )氣がかへ(📨)つて(💥)きた(🔡)。
源吉は、自分(🥃)でも分ら(🏙)なかつたが(🌈)、ど(😢)うし(🍘)たのか、(🤧)眼蓋が重たくて、はつきり開けること(💘)が出來(💙)なかつ(🦓)た。そして顏全體(tǐ )に何か粘土(🤤)でも(🏍)ぬら(🎞)れてゐる(🧠)やうで、自分の(✉)手(🧚)(shǒu )で抑へても、それがちつ(😐)とも顏(😦)の感(😶)覺(jià(⛴)o )に來(🗑)なかつた。何か別なも(🛢)のをつ(🔰)かんでゐ(👽)るやうだつた。
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