(🐨)子貢が(🏬)先師にいった。――
「社(📎)(shè )会秩序(🐓)の(🤲)破壊は(🤧)、(🚕)勇を好ん(🛂)で貧に苦しむ者によってひ(🖲)き(🦊)起(qǐ )され(🐎)がちなもので(😘)あ(😐)る。しかしまた、道にはずれた人(rén )を(🎊)憎み過ぎることによってひき起されること(😠)も(💛)、忘れてはならない。」(🏥)
○ こうい(🚧)う言(yán )葉(✅)の深(🐞)刻さがわから(🔄)ないと、論語の妙味(📂)はわか(🏢)らな(🌪)い。
六(🕞)(liù )((🎸)二(📞)(èr )一(🕌)一)
一(一八五(wǔ ))(❇)
○ 本章(zhāng )は一六(🤧)九章の桓※(「魅」の「未(🎀)」に代えて(🌝)「隹(zhuī )」、第(👔)4水(🔙)準2-93-32)の難に(👏)あつた(🛋)場合の言(🧝)葉と同(tóng )様、孔子(zǐ )の強い信念と気(🦆)魄(pò )とをあら(🤙)わした言葉で、論(lùn )語の中で極(jí )めて目(🕞)立つ(🐇)た一章(zhāng )である(🚗)。
「堯(🈶)帝の君徳は(📪)何と大きく、(🎽)何と荘厳なことであろう。世に真に偉(📳)大なも(🦗)の(🐼)は(🥐)天のみであるが(🕧)、ひとり堯(🏡)帝(dì )は(👹)天(tiān )と(♓)その(🥘)偉大さを共にしている。その(🗳)徳の広(guǎng )大(dà(👘) )無(⏯)辺さは(🚓)何と(👙)形(xíng )容してよいかわからない。人(ré(🎥)n )は(🌻)ただ(🖇)そ(✴)の功業(🚏)の(🕒)荘厳(yán )さと文(📻)(wé(⤵)n )物(📿)(wù )制度の燦(🚮)然(rán )た(💏)るとに眼を見はるの(📲)みである。」
一三(☔)(二一(yī )八)
○ 詩経の(🚃)内容を(🌴)大別(bié )する(〽)と、風・雅・頌の三つ(🎓)にな(💆)る。風は民謠、雅(😟)は朝(🗑)廷の(🧔)歌、頌は祭(🥓)事の歌である(⏮)。
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025