「はっ(📆)き(🌖)り掴め(🏉)ないにしても、何か(👮)思い当ることがある(🚝)だろ(👰)う。」
(🍈)かといって(🖍)、(♿)孔(🦎)子に対し(📌)て、(💏)「(🤴)そん(🚗)な(🐗)遠(💡)まわ(🐆)しを云わないで、もっとあ(🗼)からさまに(🗺)いって下さい。」とも(😖)云いかねた。もし孔子に、諷(📄)刺の意志(🔸)がな(⏸)いと(🖼)すると、そ(💺)んな(🔌)ことを(➰)云(😿)(yú(🔶)n )い出すのは、礼を失す(🍟)ることになる(🏿)からである。
と、孔子の声が少し高くなった。
「比(⤴)類のない徳を(🛋)身(shēn )に体していなが(🚳)ら、国の乱れるのを(📬)傍観し(🏽)ているのは、(✴)果(guǒ )して仁の道に(🚧)叶いましょ(🔅)うか。」
しかし、孔子の答えは、極め(👕)て無(🎒)(wú )造作で(👺)あった。彼は相(🚰)手(🐎)(shǒu )の言葉に軽く(👃)うなずきながら、(🥔)
「全(🏐)(quán )く珍(zhēn )らしい(🈹)牛じゃ。し(🌱)かし血(😳)統が(🌽)悪(🤢)(è )く(🚈)ては物になるまい。」
(小(xiǎ(💠)o )人がつけ上(🍻)(shàng )るのも、怨む(🍩)のも、ま(🥄)た(⛱)嫉妬(dù )心を起すのも、結(🚘)局は自分だけがよ(👅)く(🏏)思われ、(💕)自分だけが(🔹)愛さ(🎳)れた(🐾)いから(🔄)だ。悪(📯)の根元は(🐮)何と(🌳)い(🕕)っても自分を愛(ài )し過ぎる(🚗)ことにある。この根本悪に眼を覚ま(🖌)させない(🏯)限(😝)り、彼等(🤣)はどうにも(⛓)なるもの(🎢)ではな(📕)い。)
孟懿子(zǐ )の父は孟(🕡)釐子もうきしといって、(🎰)すぐ(🐇)れ(🚮)た人物(⏹)であり(🌂)、その(🎅)臨(lín )終(🤟)には、懿(🛐)(yì )子を枕辺に呼(hū(😥) )んで、その(🅿)こ(👃)ろま(🔇)だ一(💹)青(qīng )年に過ぎ(🔻)なかった孔子(💽)の人物を讃(zàn )え、自分の死後には(🌙)、かならず孔(kǒng )子に師(🤑)事するように言(yá(💝)n )いのこ(🔈)した。懿(🕒)子(🕢)は、父の遺言にした(🏮)がって、(🛐)それ以(yǐ(📐) )来、弟の南宮敬淑(shū )な(📎)ん(💧)ぐう(🔣)け(🏠)い(👒)しゅくと(🍉)と(🤑)もに、孔(kǒ(🔁)ng )子(zǐ )に礼を学んで来たのであるが、彼の学問の態(tài )度には、(🚘)少しも真面(🚅)(miàn )目(mù )さがなかっ(👍)た。彼(🍰)(bǐ )が孝(🔗)の道(🐊)を孔子(😔)にたずねたの(🌦)も(🔮)、(🐞)父(fù )に対する思慕の念からというよりは、その祭祀(sì )を荘(🍆)厳にして(🍜)、自分の(🎣)権勢を(🚱)誇示したい(🙀)底意か(🌿)らだった、と(😙)想像(🔵)され(🌈)ている(👖)。
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