一五((👊)二二〇)(🕚)
「正面切(😌)って道理を(🍣)説かれると、(🏷)誰でもその(🏥)場(🥦)はなるほどとうなずかざ(🏚)る(😋)を得(dé )な(🤤)い。だが大(dà )事なのは過を改(gǎi )めることだ。やさしく婉曲(🚹)に注(🍧)意(🚌)(yì )してもらうと(🔸)、(🐴)誰(🎱)でも気持(🧤)よく(🖌)そ(😴)れに耳を傾けることが出(💈)来る。だが、大事なの(✊)は、(⏹)そ(💠)の(😹)真(🥐)意のあるところをよ(🍐)く考(💩)えて(🧘)見ることだ。いい気(🤙)に(🗓)なって真意を考(kǎ(🎷)o )え(🖋)て見ようともせず、表面だ(🥁)け従(cóng )って過を改めようとし(👋)な(🐐)い人は、(🍌)私に(⛅)は(📩)全く手のつ(😁)けようがない(🌿)。」
うす氷ふむが(⛰)ごと、(🥘)
○ こういう言葉の深(shēn )刻さ(🕌)がわからない(💿)と、論(🥎)語の妙味はわからな(🔬)い。
「大(🏺)軍(🛡)(jun1 )の主(zhǔ )将(jiāng )でも、そ(🍽)れを捕虜に(🦐)出来ないこと(😗)はない。しか(👅)し、一(🦍)個の平(píng )凡人(🐆)でも(🎌)、(⛩)その人(💃)の自由な(🏳)意(🍺)志(zhì )を奪(🏡)うことは出来(lái )ない。」(🤕)
「(😑)そういう祷り(👗)な(🐂)ら(☕)、私はも(🎙)う久しい間(jiān )祷っ(🗾)ているのだ。」
二七(qī )((💦)二三二)
「共に学ぶことの出(🚱)来(lái )る人はあ(🤷)ろう。しかし、その(🐒)人(rén )たちが共(🚹)に道に精進することの出来る人で(🍄)ある(🌏)と(🌴)は(🙅)限(🤭)らない。共(gò(🕜)ng )に(🌷)道に精(jī(🍭)ng )進するこ(⌛)との(🏮)出(➕)(chū )来る人はあろ(💏)う(🎨)。しかし、その人(🈹)(rén )たちが、(🧜)いざという時に確(què(🔦) )乎たる信念(⤴)に立(lì )って行動を共(🎄)にしうる(🖱)人(🔧)であると(🚒)は(🖋)限らない。確(què )乎たる信念に立って行(háng )動(🦇)を共にしうる人はあろ(🤭)う。しかし、その(🥓)人(👹)たちが、(🍯)複雑(zá )な現実の諸問題に(🙄)当(dāng )面して(💔)、なお事を誤らない(🏬)で(😗)共に(📿)進み(🌄)うる人であるとは限らな(🏴)い。」
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