日本《えろ エミリア》2行目ライン
えろ エミリアあらすじ
「私が(🐧)何を知っていよう。何(💀)も知ってはいないのだ。だが、もし、(✖)田舎の(⏸)無(🛐)知(🥟)な人(📽)が私に物をたず(😂)ねること(🚚)があると(🆕)して、(😺)そ(👸)れが本気で誠実(🎞)でさえあれば、私(🈲)は、物(wù )事の両(☕)端(duān )をたたいて徹(chè )底的に(📋)教えて(🚪)やりた(🌑)いと思う。」
「何という(💗)荘(🐈)(zhuāng )厳(👽)さだろう、舜(🥂)しゅん帝と禹(yǔ )う(🔪)王(🚢)(wáng )が(🔬)天(🏬)下を治(📉)(zhì )められたすがたは。しかも(🛄)両(🐭)者共に政治に(🌙)は何のかか(🥜)わりもない(🚼)かのよう(🤭)にしていられ(🚚)たのだ(🛺)。」
無き(🗓)を恥じら(🥢)い
○(🛴) (🌳)前段と後段(🐍)とは、原文では一(🚷)連(lián )の孔子(📍)の言葉になつて(📖)いるが(📭)、内(nèi )容(💌)に連(🌙)(lián )絡がないの(🚅)で、定(dìng )説(🐛)に従つて二段(duàn )に区分し(🥊)た。
○ 天下(xià )＝(⏩)＝当(🎟)時はま(🔐)だ殷(🔬)(yīn )の時代(dài )で。周室の天下ではな(🏨)かつたが、後(hò(💫)u )に天(㊙)下を支配したので、この語が用(yò(🕵)ng )いられたのであろう。
二(🦒)六(💒)（二(🍫)三一）
「詩によって情意を刺戟(😓)し、礼に(⛴)よって(🏔)行動に基準(🔛)を与え、楽(lè(🦕) )がく(💈)によって生活を完成する。これが修徳の道(🚣)程だ。」
「大宰(🐤)はよ(⏳)く私(sī )のこと(🛢)を知(🎥)っておられる(😧)。私は若(🎬)いころに(😃)は(🤦)微賎な身分だったので、つまらぬ(🍥)仕(shì )事(🐼)(shì )をい(😝)ろい(🕖)ろと覚(jiào )えこんだものだ。しかし(🆗)、多(🆙)能だから(🛀)君(🥏)子だと(🔍)思われた(🖌)のでは赤(🍫)面する。いっ(😭)たい君(jun1 )子(zǐ(🥉) )というものの本質(zhì )が多能とい(🚮)うことにあっていい(👬)ものだろうか。決してそんなこ(🥗)とはない。」
「社(⏸)会秩序の破(🖼)壊(🐼)は、勇を好んで貧(⛩)に(🖨)苦(🐛)しむ(🚍)者によってひ(🎱)き起されがちなものであ(👿)る。しか(👲)しまた、道にはずれた人(ré(💔)n )を憎み過(⤵)ぎることによ(🐣)って(🤙)ひき起され(🎖)ることも(💜)、(⬜)忘れてはならない(🥅)。」
「(😑)せっか(🏙)く道を求めてやっ(👞)て(🐲)来たのだか(♊)ら、喜ん(🤡)で迎(yíng )え(🕟)てや(🌀)って(🌶)、(💟)退かないよ(🐹)うにし(♐)てやりたいものだ。お前たち(🖇)のように、(🧝)そうむごいことを(🕵)いうもので(🎑)は(📏)ない。いっ(👛)たい(🔱)、人が自分(fèn )の(♓)身(shēn )を清(qīng )くしようと思(🔷)っ(🌐)て一歩(👞)前進して(🐭)来(🕌)たら(💨)、その清くしようとする(🤰)気(👍)持(chí )を汲んで(🔶)やればいいので、過(👖)(guò )去(qù(🔬) )のことを(🛳)いつまでも気(📈)に(🔥)す(🈹)る必(bì )要はない(🀄)のだ(❄)。」
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