「(🐖)無(😎)(wú )遠(yuǎn )慮にいうと、君(jun1 )にはまだ(📍)邪(xié )心(👘)が(🐽)あるようじ(🏝)ゃ。」
「もしそう(⏯)だとすれ(📁)ば、それが君の(🌂)邪(🌜)(xié )心(🔳)と(📻)い(🐫)うもの(🥑)じ(🎊)ゃ(🤭)。君の心(🐋)の中では、この孔丘とい(🉐)う人(🤟)間が、いつも対立(👹)的な(🦋)もの(😜)になってい(😿)る(💤)。君は、は(⬅)っきり意識(🤯)してい(🎭)ないかも知れないが、君(📽)の奏楽にとっ(🍄)て、わし(📘)の存在は(✈)一(🧗)つの大きな障碍なのじゃ(🤙)。君(😢)(jun1 )の心(xī(🏟)n )はそのために分裂する(👸)。従って、君は完(👎)全に君の(😍)音楽に浸(jìn )りきることが出来ない。そこに(🚶)君の失敗(🏊)(bà(🥕)i )の(🌶)原因があ(🐧)る。そうは思わないか(🌓)の(📜)?」
豚を贈(zèng )られた孔子
孟(👬)懿子の父は孟釐(lí )子(👪)(zǐ )もう(🚯)きしと(🉐)いって、す(🚘)ぐ(🍲)れ(🐑)た人(🤐)(rén )物(🤡)であり、その臨終には、(🤪)懿(👾)子を枕辺に呼んで(🛅)、そのころ(🏜)ま(👙)だ一青年に過ぎなかった(🍶)孔子(zǐ(🚰) )の人(🐝)物を讃(zàn )え、自分(🌻)の死後(♉)には、かならず(🔩)孔(kǒng )子に(🥦)師事するように言いのこ(🙂)した。懿(🎪)子(🐉)(zǐ )は、父の遺言(yán )にしたがっ(💋)て、それ以来、弟の南宮(🌿)敬淑なんぐうけい(💸)しゅ(🎳)くとと(⛰)も(🔀)に(🚼)、孔子に礼(lǐ )を学んで来たのであるが、彼の学問の態度には、少(shǎo )し(❓)も真面(🎆)目(mù )さがなかった(🤦)。彼が孝(💿)の道を孔子にたずね(✏)たの(🎮)も(🤚)、父に対する(🥃)思(♉)慕(mù )の念(nià(⬛)n )からというより(🈁)は(🍵)、その(👌)祭(🍅)(jì )祀を荘厳にして、自分の(📥)権(quán )勢(shì )を誇示したい底意からだった、(👭)と(🥁)想像(🏰)さ(🐀)れてい(🕟)る。
「司空様がお呼びでございます。」
魯の楽(🕞)長(zhǎng )は、(✔)式(shì )場から(🚭)自分の控室(🏈)に帰ると、少(shǎo )し(🎒)自(🔵)暴(🚍)やけ気味(wèi )に(➿)、窮屈な(🥅)式服を脱(🧐)ぎす(🏹)てて(🌂)、(🔇)椅子(zǐ )に(🕺)よ(🐪)りか(👅)かった(🍳)。彼は、自(🤓)分の心を落ち(🚅)つけよ(📎)うとして(🕕)、その(🚸)芸術家(🏢)らしい(🎐)青(qī(🍤)ng )白い頬(🕓)に、強いて微笑を浮(🤹)かべ(🗑)て見たり(🖥)、両(🏟)(liǎng )足を卓(zhuó )つくえの上に(🌽)投(tóu )げ(✍)出し(🏕)て、わ(🚋)ざとだら(💔)しない(🍥)風を装(zhuāng )っ(🎚)て見(🖼)たりしたが、そ(🎼)ん(🔕)なことで(📚)は、彼の(🥀)気持(chí )は(🚾)ど(⛄)う(📖)にもならなかった。
ところが、(🌩)ある日、樊(fán )遅が孔(😭)子の供(🐐)をして(🤯)、馬(mǎ )車(chē )を御することになった。樊遅は孔(kǒng )子の若(ruò(📜) )い門(mén )人の一(🤔)人である。武芸に(🔶)秀(🔆)でているた(🐔)めに、孟(🏈)孫子に(🕧)愛(👆)(à(💃)i )されて、しばしばその(🤗)門(mén )に出入する(🏩)。孔(kǒng )子は、彼ならば、自(👻)分の意(☔)志をはっき(🍽)り孟懿子(zǐ )に伝(yún )えてくれるだろう、(📝)と(🦌)考(👐)えた。
「し(⛎)かし(🐹)、そ(🖌)ん(😻)な意味なら、(🙇)今更先(🕰)生に云われなくても(📝)、孟懿子(zǐ )もわかっ(👺)ていら(🦈)れ(🕹)る(🌍)でしょう。もう(🤜)永いこと礼を(🔣)学(🥠)んでい(🚘)ら(🎧)れるのですから。」
1 孟武(📃)伯、孝を問う。子曰く、父(fù )母は唯その疾(やまい)を之れ(🐂)憂うと。(爲政篇)
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