海が鳴ります。
布施ふせさんはそ(⛹)れを(🔱)よく(👻)覚(🍿)えていて、(🌕)あ(😠)る日わたしに歌(gē )って(🕞)みせ(✏)てくれました。どうして布施さんの口からそん(🍹)な古(🎐)い歌(gē )の節が出てき(🕕)たか(♈)と言いますに、(🎏)君(🙂)の家(jiā )がらはこ(🐬)の地方の郷(🖌)(xiā(🈵)ng )士として代(dài )々仙(xiā(🍄)n )台侯に仕(🕸)えてきた歴(lì(🗨) )史(shǐ )があるからで(🏝)した(🔷)。あの(⛅)「さ(🔨)んさ(🛢)しぐれ(🔠)」の歌は、甲(♟)高い(🙀)女の(🎓)声よりも、(👩)むしろ低いとこ(🚟)ろを(🚣)歌える男の声(🎼)に適(🚦)し(➡)ていて、ゆっくり歌うべきも(🥔)のだそうです。あれを(🛬)わたしに歌っ(🏔)て聞かせ(⏭)る間、し(🥫)ばらく布施さん(🈚)は「(🎟)時」というものも忘(🐸)れているようでした(🐠)。いかにもゆ(👉)ったりと(🐇)迫(pò(🥎) )ら(👡)な(🚮)いでし(✅)かも深く聞え(🎬)る(🤖)古風(😷)な歌に耳を傾けています(🎰)と、その(🏃)抑揚(🅰)(yáng )のあ(🌑)る節(🤺)の一(yī )つ一つが実(🐧)に長(🔠)くつづ(📦)いて行きまし(🐵)た。切(qiē )れたかと思うと、(💇)まだ続いているようなも(🚠)のでした。
ほん(🤺)とに、仙(xiān )台の一年(🏤)は(🐬)よかった。わたしのよ(🏎)うなものにも、そんな朝(cháo )が(🚃)来まし(🎚)た(🕘)。その一年(🌅)の(🧙)間(🐡)ほど本(běn )の(🤓)よく読めた時も(🗳)ありません。どう(🍠)してこんなことをお話しす(🍕)るかと言(🤶)いますに、自分のよろ(🖖)こび(🐦)としたこと(🎵)を(💝)皆さん(📕)にも分けた(👇)いと(⚪)思(sī(🚍) )うからです。それには待(dài )っていてくだ(🎑)さることです。新しい太(tài )陽は(💗)、き(🐓)っと皆さんのなかにも登ってくるでしょう。
小(😅)諸か(🐦)らは関(wān )せき(🐹)君(🎮)という人(🏡)がわざわざ東京(💫)まで出て来てくれまして(⛺)、木(mù(🔨) )村先(💶)生(🍠)はじめ町の人(rén )たちのすすめを伝えて(🥒)く(📉)れま(🚢)し(📻)た。関君は(🕔)明治(zhì )学院の(😣)出(chū )身で(🍕)、わ(🥃)たしとは古いなじみの間がら(👚)でした。当時、京(💃)都のほうに(🤕)も教師の口(kǒu )はありましたが、わたしはいなかに退いてもっと勉(🕠)強したいと心(🏞)を決めましたから、報酬もす(🌒)くなく(🙆)骨もお(⛺)れ(♟)る(🦁)小諸のほうの(🚌)学(xué )校を選びました。そんなわけで、翌年の四月には浅間のふもとをさして、いな(🔴)か教師(🕷)と(⏯)して(🏾)出かけました。
三 土と水(💛)
そ(😨)の(🐨)時、こん(🍃)な(🎮)話も出まし(🌌)た。刀(dāo )というものは五百年(🤷)も(✅)六百(🧐)年もの(🔳)間に名(🔯)(mí(😪)ng )高い刀(dāo )鍛(duà(🛬)n )冶(😢)が(🌥)出(🕠)て鍛え方をきわめつ(😩)く(📩)し(🎴)てありますから、いくら(🛶)後のちの代(dà(🔽)i )よのものが工夫(🐯)(fū )をこらしたつもりでも、どこ(✂)かで昔(🌅)(xī )の人(📮)(ré(💥)n )にぶ(🏷)つか(♒)ります。まった(🗞)く昔の(✅)人(🐓)の(⬇)考(kǎo )えてお(🛴)か(🧐)な(👤)い(🧝)新(🧖)しい(📗)意(yì )匠で(🍞)、(🚘)これが自分のもの(🐃)だと言(yán )え(🌂)るような刀(dā(🥦)o )が、なかなか打(🧢)てるもの(🉐)では(🤽)ありません、とさ。
八 佐久ことば(🕵)
四 馬市(🌯)の立(💉)(lì )つ町(dīng )
と言う(💽)らしいのです(👳)。いく(🧙)ら(🕐)遠い国のほうから渡って(👉)き(📦)た(🎟)もので(🎷)も(😈)、春か(💇)ら軒先を借りて(😸)い(🚇)て、(📟)かわ(✉)い(⚪)いひなまで(🤮)もう(💌)ける(👿)くらいなら、もっとことば(🛴)が通(tōng )じそうなものですが、つばめの言うことはペチャ、クチャ、ペチャ、クチャ―(🏨)―ま(👠)るで異(yì )人の(🛒)ような早口です。
ここ(📒)に一(yī )人(🏍)(rén )、耳のいい人がありました(🌹)。
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