だ(🐣)が聰明(🗽)な(💮)読(dú )者(🐡)ならば、彼のそうした行(🚯)為の裏(🕖)(lǐ )に、(🧐)い(⭕)つも(⛷)一(💕)脈(👸)の哀(āi )愁あいしゅう(😬)が(🥪)流れて(🛵)いたこ(😐)とを決(🤟)し(🔹)て(🧖)見(⏹)逃がさなかったはず(🍬)だ。実際、哀愁は、次(👤)郎にと(😪)っ(🌘)て、過(🛏)去(🧞)十五(💢)(wǔ )年間、(♌)切(qiē )っても切れな(🐇)い道づ(🍺)れであったとも言えるの(📐)である。彼の負(🚶)けぎ(👥)らい、彼(bǐ )の(🔶)虚偽きょぎ、彼(😪)の反抗(💖)(kàng )心と闘(dò(💐)u )争心(🤧)、およそそ(🌏)うした、一見(jiàn )哀愁と(➕)は(🚸)極めて縁遠いよ(🧦)うに(🔂)思(✏)われ(😕)るもののすべてが(🛏)、実(🌓)(shí )は哀愁(♈)のや(🕺)むにやまれ(⌚)ぬ表(biǎo )現であり、自(zì )然(rán )が彼(bǐ )に(😪)教えた哀愁か(🌒)ら(💪)の逃(táo )路(🚿)だったのである(🤧)。そし(🏿)て(📧)、もし「自然の叡智(zhì(🤖) )えいち」というものが疑(yí )えないものだとするならば、次(🚇)郎(🔌)(láng )の心(xīn )がそ(👎)ろ(😮)そろと詩にひかれていったと(🕴)いうことは、(🍟)必ずしも不(bú(🍣) )似合(hé )なこと(🎐)で(💘)はな(🏙)か(🕦)ったであろう。というの(🚖)は、何人も自己の真実を表(💤)現してみたいと(🕉)いう欲望(🤽)をいくぶんか(🐬)は持って(🛡)いるし(🔟)、そし(🎢)て、哀愁の偽り(🏜)の(🙅)ない表(🙏)現には、(🍨)詩こそ最(🎎)もふさわしいもの(🛏)だか(🐸)らである。
「僕(😐)たち、自分のことっきり考(🐓)えないのは、(🔏)い(🎒)け(🚬)ないことなんだろう。」
「よし行(👬)(háng )こ(💎)う(🔭)。しかし、僕らがバック(👝)する(🙆)話(🤓)は秘密(mì )だぜ。うっか(📉)りしゃ(🔊)べ(👶)らんようにしてくれ(🖨)。」
「(🔡)馬鹿にしてら(🎒)あ。――」
「(🌉)それにしても、その(🍚)ち(🧔)びの新入生って、(⏬)痛(tòng )快な奴だ(📂)な(🌁)。」
「(📨)まさか、君の弟じゃないだろうな。」
「ふうむ、そうか。」(🔛)
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