「(🤩)大(💨)宰(🍢)(zǎi )はよく(🥀)私(🍺)のことを知っておられ(⭐)る(🌙)。私は若いころには微(🛹)賎な身(💱)(shē(🏆)n )分(🤸)だったので、つまら(🚑)ぬ(💉)仕(🎁)事(✂)を(💞)い(🛶)ろいろ(🛴)と覚えこんだものだ。しかし、多能だから君子だと思(sī )われた(♿)ので(🉐)は赤(🏸)面(🐹)す(🛌)る。い(🎮)っ(👮)たい君(🧐)子というもの(🦂)の本質が多能というこ(🗄)とにあってい(🖐)い(🚂)ものだろ(🌫)うか。決(🖨)してそんな(🙀)ことはない。」
うす氷(bīng )ふむがごと、
「有能(📠)にして(💣)無能な人(🤚)に教えを(🚉)乞い、多知にして少知の人にものをた(🎬)ずね、有(🍠)って(🛳)も無きが(🏹)如(🤤)く内(nèi )に省み、充実していても空虚(🎿)なる(🙆)が如(rú )く人にへり下り(😯)、無(🌈)法をい(🤶)いかけられ(🔘)て(♊)も相手に(🎄)な(🏉)って曲直(💚)を争わない。そう(🚵)いうことの出来た人が(🦇)かって私(🚫)の友(👹)人(🔎)(rén )にあったのだが(😴)。」
○(💭) (🎣)この章は、(📔)い(⭕)い音楽が(🙂)今(🎊)はき(🚤)かれ(🌄)ない(😥)という孔(🚹)子のなげきでもあろ(〰)う(🕧)か。――諸説は紛(fēn )々と(🕢)している。
○(🛑) 孔(🌗)子の言葉は、平凡らしく(🌏)見(😱)える(🧖)時ほ(🐶)ど(🍈)深いという(😡)ことを、(🥁)私はこの言(🛷)葉によつ(😷)て特(tè )に痛感する。
○ 友人(ré(🖍)n )という(📧)のは、おそらく(♓)顔囘(👑)(huí )のことであろう。
「(📻)鳥は死ぬ(💍)まえに悲(🚎)しげな声で鳴き、人は死(🤞)ぬま(🧝)えに善言(yá(😮)n )を吐く、(🤲)と申します。これから私の申上(👎)げます(🐐)こ(💣)と(🕍)は、私の(😜)最後(hòu )の言葉でございますから、よく(😓)おき(🥜)き下(🕸)(xià )さい。およそ為政(⬇)家が(🐜)自(🙈)分(🈺)の道として大切(🏔)にしなければならないことが三(📕)つあります。そ(🅱)の(🏠)第(📞)一は(🌤)態(tà(🥏)i )度をつつしんで粗(cū )暴(bào )怠(😈)慢(😦)にならないこと(🔲)、その(💘)第二は顔色を正(👘)(zhèng )しく(🌯)し(🚊)て信(👋)実の気持が(🍛)あふれるこ(🍠)と(💠)、その第(dì )三(sān )は、言葉を叮(dīng )重(chóng )に(🔃)して野卑不合理(lǐ )に(🔅)ならないこ(🎳)と、これで(👖)あります(⛴)。祭(🌎)(jì(🧐) )典の(🚇)お供(🍁)(gòng )物(🕳)台の並(🍝)べ方など(🏠)のこまかな技術(shù )上(🐢)(shàng )のことは、(🎌)それぞれ係(🌒)(xì )の(🕘)役(🧥)(yì )人がおりますし、一(yī )々お気に(🍽)かけられなくともよ(🕵)いことでございます。」
三〇(💦)(一七七)
○ 次(原文)==(😀)一般に「(🌤)つぎ」「第二(🎪)」の(💫)意味に解(jiě )されて(🕉)いるが、私は(⏪)「途次」などという場(💣)合(hé )の「次(🤺)」(🔨)と同じく、目標に達(🆙)する一(yī )歩手前(qián )の意(yì )に(🚔)解し(⛺)たい。
二六(一七三)
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