昔 av 動画6

A「(🍚)どうしたの(👧)、眠いの(🐀)？」

A　私はこの(💐)「お伽草(🥓)紙」とい(🚪)ふ本を、日本の(👰)国難打(😃)開(✋)のため(🥣)に敢闘してゐる人々の(♊)寸(🖲)暇に(🦐)於ける慰労の(🤟)さ(📉)さやか(🛷)な玩具(🤗)として恰好のものた(🅰)らしむべく、こ(😵)の(🧝)ごろ常に微(🚑)熱を(🥌)発(🎉)し(🤝)てゐる不完全のか(👓)ら(🏬)だながら(🍤)、(🔒)命ぜられ(🛹)ては奉公の用事(🔐)に出勤したり、(⚫)また自分(🖱)の家の(🤪)罹災の後始末やら何やらし(🌕)ながら、とに(🚌)かく、そのひまに少しづつ書(👟)きすす(🐛)めて(🐟)来たのであ(🔖)る。瘤取り、浦島さん、(🎉)カチカチ山(📙)、その次に、桃太郎と(👅)、舌切雀を(🌎)書(🚀)いて、(🤝)一応この「お伽草(🐡)紙(📠)」(🥂)を(🛅)完(🐼)結させ(🌜)ようと私は思(👂)つ(🔛)てゐた(🚾)のであ(🚈)る(🌝)が(📎)、桃(👩)太郎の(😜)お話は(👅)、あれはもう、ぎりぎりに単純化せられて、日(💲)本男児の象(🤨)徴のやうになつ(😹)てゐて(😮)、物語(➿)といふ(👱)よりは詩や(🏿)歌の(🚚)趣きさへ呈(⛄)して(🎇)ゐる。もちろん私(🕓)も当(😿)初に於いて(🏔)は、(🦕)この桃太郎(🐰)を(🐌)も、私の物(🐲)語に鋳造し直(🔹)すつ(👛)もりでゐた。す(⛎)なはち私は、あの鬼ヶ島の鬼(🤷)といふ(🌛)ものに、(🍥)或る(🎞)種の憎(😟)むべき性格を附与して(🐹)やら(💈)うと思つてゐた。どうし(♏)てもあ(😛)れは、征伐せず(✏)に(🧐)は置(👜)けぬ(🍃)醜(🖇)怪極悪無類(🛀)の人間と(🈷)し(🎂)て、描(🏿)写す(🕗)るつもりであつた。それ(📺)に依つ(🔧)て桃太郎の鬼征伐も(➿)大いに(🐂)読者諸君の(🧝)共鳴を呼び(📥)起(💃)し、而(🌚)し(🎎)て(🐹)その戦闘も読む者の(🆖)手(🏛)に(😴)汗(🏾)を握らせるほどの真(❇)に(🐕)危機一髪の(🧢)ものたらし(🎤)めよ(🛹)うと(🐛)たくらん(🌂)でゐた。（未だ(🚺)書かぬ自分の作品の(🕍)計画(🌻)を(🗣)語る場合(👝)に(📰)於いて(🗞)は、作者はたいて(🖕)いこ(🍴)のや(⛲)うにあどけな(💻)い法螺を吹くもの(🐃)である。そんなに、うまくは行きませ(📄)ぬて(🐧)。）まあさ、とにかく、まあ、(🍜)聞き給(🚫)へ。ど(😀)う(🍋)せ、(🍰)気焔だがね。とにかく、ひやかさずに聞いてくれ給へ。ギリシ(🏇)ヤ(💽)神話に於いて、最も(🥟)佞悪醜穢(🚸)の魔物(🍟)は(🐺)、やはり(🎺)あ(🌎)の(🕋)万(🎯)蛇頭のメデウサで(🏇)あら(🤣)う。眉(🚂)間には狐疑の(🥋)深い皺が(💦)きざみ込まれ、小(👓)さ(🆓)い灰色の眼には浅間(⬛)しい殺意が(⏱)燃え、真蒼(🐠)な頬(🦗)は威嚇の怒りに震へて、(🦒)黒ず(🤺)んだ薄い唇は嫌(😡)悪と侮(🤲)蔑(🕡)にひ(🐸)きつつたやうにゆがん(🍔)でゐる。さうして(🌪)長(⛄)い(🚐)頭髪の一本一本(🛢)がことごとく腹の(😔)赤い毒蛇で(❗)ある。敵に対してこ(⏮)の無数の毒蛇は、素早(🥘)く一様に鎌首(🐓)をも(👋)たげ、(🍓)しゆつしゆつと気(🤧)味悪い(🎤)音(🗃)を立てて手向ふ(🛵)。このメデ(🚕)ウサの姿をひとめ見た者は、何とも知れず(🗾)いやな気持になつ(🌗)て(🐀)、さうし(🎥)て、心臓(🃏)が凍(📬)り、からだ全(📳)体つめたい石になつ(🌓)たといふ。恐怖とい(😈)ふよりは、不(😥)快感である(🌯)。人の肉体よ(📯)り(🚹)も(🎬)、人の心に(🚿)害を加(😛)へる。こ(⚪)のやうな魔物は、最も憎むべきものであり、かつ(🌻)ま(⛎)た(🙆)すみやかに(👺)退治しなければならぬ(📐)ものである。それに較べると、日(🚥)本の(🥧)化物は単純(🔈)で、さうして愛嬌がある。古(🖼)寺の大入道や一本足の傘(🎤)の(🧖)化物などは、(🤠)たいてい酒飲みの豪傑のために無邪気(🍹)な舞ひをご(😼)らんに入(🧗)れて以(🌮)て豪(👬)傑(👦)の乙夜(🏺)丑満の無聊を(😐)慰(💠)めてくれ(👳)るだけのものである。ま(🔅)た、(🔡)絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きくて、猿に鼻な(📨)ど引掻かれ、(🥀)あつ！　と(😈)言つてひつくりかへつ(❇)て降(🚯)参した(🍸)り(🌎)してゐる。一向におそろ(🈵)しくも何とも無い。善良な性格のものの(⏸)や(🦎)うにさ(💋)へ思はれる。それ(🦊)では折角(🎙)の鬼退治も(🚗)、甚だ気抜けのした物語(🔞)になるだ(⏸)らう。ここ(🆎)は、ど(♊)うしてもメデウサの(🕵)首以上の(😍)凄い、不(🗝)愉快きはまる魔物を登(👒)場させな(☔)ければな(🌞)らぬと(🤰)ころだ。それでなければ読者の手に汗を握らせるわけにはいかぬ(📸)。ま(👞)た、征(😦)服者の桃(🤱)太郎が、あまり(💘)に強くて(🤛)は、読者は(🥥)かへつ(💱)て鬼のはうを気の毒に思つたりなどして、その(🐮)物語に危(📰)機一髪の醍醐味は湧い(🎧)て出ない。ジイグフリイ(🏥)ドほど(✌)の不死身ふじ(🥏)みの大勇者(🌋)で(🥌)も(📜)、その(🏻)肩先に一箇所の弱(🐱)点を(🚌)持つてゐたで(🍞)はない(〰)か。弁慶(🅰)に(🔃)も泣き(🎏)どころが(➕)あ(⤵)つたと(🌁)いふ(🗾)し、とに(🌷)か(🐙)く、(🏷)完璧(⚾)の絶対の強者は、どう(✴)も物語(🐱)には向(🥑)かない。それに私は(🕒)、自身が非力(💍)のせゐか、弱者の心(💧)理にはいささか通(⛴)じ(🥞)て(🚒)ゐる(✈)つ(👴)もりだ(🙆)が、どうも、強者の心理は(🏆)、あまりつまびらかに知つてゐない。殊にも、誰にも絶対に負けぬ完璧の強者(🧖)なんてのには(📲)、いま迄いちども逢つた(🚆)事が無(🌿)い(💱)し、また噂にさへ聞(🛡)いた事が無い。私は多少でも自分で実際(👧)に経験(🙈)し(💝)た事で無けれ(🏟)ば、(🦂)一行も一(🗂)字(🐂)も(🥗)書けない甚だ(👳)空想が貧弱の物語作家(🥕)で(🦓)ある。それで、こ(😎)の桃太郎物語(😾)を書(🏀)く(🕙)に当つても、そんな見た事も無(👢)い(🦎)絶対不敗の豪傑を登(📷)場さ(🔥)せる(🔮)のは何として(🛍)も不可能なのである。やはり、私の桃太郎(💪)は、小さい時から泣虫で、からだが弱くて、(🈳)は(🍭)にかみ屋で、さつぱり駄目な(💵)男だつたの(⏸)だが、(📹)人の(🌿)心情を破壊(👻)し、(📬)永(🙈)遠(⏹)の絶望と戦慄と怨嗟の地獄(🐟)にたたき込む悪(🥄)辣(👲)無(⚽)類にし(👤)て醜怪の妖鬼(🍩)たちに接(🕯)し(🚸)て(👻)、わ(🔎)れ非力なりと雖もいまは(👈)黙視し(🍶)得ず(🤢)と敢然立つて、黍団子(👼)を腰に(👀)、(💢)かの妖鬼たちの(🆚)巣(👄)窟に向つて発(🎭)足する、と(📫)でもい(✴)ふやうな事になりさうである。またあの、(🏚)犬、猿、(🎷)雉の(🕛)三(🖤)匹の(🏝)家(🐲)来(🌮)も、決して模範的な助力者で(💜)はなく(🔵)、それ(🕌)ぞれに(🌄)困(💖)つた癖があつて、た(🎐)まには喧嘩もはじめるであらうし、ほとんどか(🚪)の西遊記の悟空(🐊)、八戒(❇)、(💏)悟(🐲)浄(📓)の如きもの(🐅)のや(😳)うに(🛥)書くか(👭)も知れない(🌀)。しかし、私は、(💞)カチカチ山(🤠)の次に(🐼)、い(🦎)よいよ(🐙)この、「私の桃太(🕋)郎」(🙏)に取(🛳)りか(😠)からうとして(🚓)、突(🔕)然、ひどく物憂い気持に襲はれ(😘)たのである。せめて、桃太郎の(🗓)物語一つだけは、このままの単純(🎠)な形で残して置(👅)きたい(🏋)。これは(🤭)、も(🕌)う物語(🙊)ではない。昔(⏪)から日本人全部に(👍)歌ひ(⛑)継(💩)がれて来た日本の詩である。物語(🛋)の筋(⬅)にどんな(😚)矛盾が(⏫)あつたつ(👘)て、かまはぬ(🗿)。この詩の(💡)平明闊達の(🕢)気分を、(⏯)い(🚍)まさら、いぢ(🕑)くり廻(📬)すのは(😷)、(⛪)日本(😌)に(🌻)対してすまぬ。いやしく(🛹)も桃太郎は、日本一といふ旗を持つ(💒)てゐる男で(🥞)ある。日本一(🦏)は(👤)おろか日(🍔)本二も三も経験せ(🎻)ぬ作者(😧)が、そんな(🤠)日本一の快(📯)男子を描写できる筈が無い。私は桃太郎(📢)のあの「(🎉)日本一」の旗(🏘)を(😔)思ひ浮(🚵)べるに及(😝)んで、(🐙)潔く「(🎆)私の桃太郎物語」の(⭐)計画を(🤐)放棄したので(🏠)ある。

A「ほら(💒)、ほ(🎈)ら又(🚨)す(💆)べった！　そ(💃)んなに急(🐡)いで廻るか(🏙)らよ！　もっと静かに！　静かにッ(🦊)たら！」

A「リヽー(🌲)自分のとこ(🏇)へ置(👒)いといた(⏱)ら、きつと(🔺)あんたが会ひ(🕙)に来るやろ云ふところ(👍)やね(👥)ん。なあ、(🎾)さう(🤫)だつしや(🌎)ろが。」

A　次兄(🎵)は(🎧)、(⏪)自分の(🖐)手の(🚁)札(🏯)を(🔧)首か(⛺)しげかし(🍢)げしてあれこれと(💍)出(🏟)し迷ひ(🖋)ながら、みよか、みよは婆樣と喧嘩して里さ(🥕)戻つた、あれは意地つ(⏭)ぱりだぜえ、と呟(⚓)いて、ひらつと(🏦)一枚捨てた。私も(🛐)一枚投げた。弟も默つて一(😦)枚(🚙)捨(🔶)てた。

A「―(🏆)――(⛴)もう(🎲)二時になるがな」