「私はまだ(💆)色事(🍆)(shì )を好(hǎo )むほど徳を好(hǎo )む(🎭)者を(🌀)見たこと(💉)がない。」
先師(💽)が川のほ(📯)とりに(🍢)立(lì )っていわれた。――
三〇(一(yī )七七(qī ))
「音楽が正(💉)(zhèng )しくなり、雅がも頌しょうもそれぞ(😲)れその所(🍲)を得(🏟)て誤用されないように(🎗)なったのは、私が(📉)衛(wèi )から魯に帰って来たあとのことだ。」
○(😻) (🕸)舜(shù(📏)n )は(🖇)堯(yáo )帝に位をゆず(🚍)ら(🆒)れた聖天子(🐺)。禹は舜帝に(🍾)位を(🚊)ゆず(⏸)られ、夏朝の祖となつ(✝)た聖(🧡)王。共に無(🍑)為(🕸)に(⛄)して化(huà )す(🏃)る(🏆)ほどの有(yǒu )徳(dé )の(📷)人(🦖)であつた。
か(📯)よ(💓)うに解(🗻)することによつて、(🐹)本章(🥥)(zhāng )の前(🍅)段と後(💐)段との関(🍎)係が、はじめて明瞭にな(🚧)るであろ(🎼)う。これは、私一個(♑)の見(jiàn )解であるが、決し(😘)て無謀な(👤)言(yán )ではないと思う。聖(🔰)(shèng )人(🛂)・(📘)君子・善(🌚)人の三語(yǔ(🌅) )を、(🚾)単(🥧)な(🕠)る人物の(👌)段階(🍡)と見(🥌)ただけ(🥟)で(📤)は、本(běn )章の(⛓)意味が的確(🦉)に捉(🥧)えら(🕧)れないだけでなく、論(lù(💠)n )語(👊)(yǔ )全(quán )体(🕊)の意味(🎍)(wè(👉)i )があいまいに(🖥)なるのではあるまいか。
○ (🍘)乱臣(原文(⌛))==この語(yǔ )は現在普通に用いられている(🔙)意味と全(🥪)く反対(🎭)に、(🍏)乱(luàn )を防(fáng )止(🌳)し、乱を治める臣という意味(⛹)に(🐲)用(yò(🐹)ng )い(🎃)られ(🚂)て(👕)いる。
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