一二(二一七)
子貢が(🔮)こたえ(😎)た。――(➕)
三(🚀)(一八七)
「(🔗)何(🍂)という荘厳さだろう、舜(⌛)(shù(🎱)n )し(🍽)ゅん帝と禹う(📊)王が天(🔰)下(xià )を治(zhì )められ(⏩)たすがた(🍩)は。しかも両者共(🈚)に政治(zhì )に(👗)は何の(🗯)かか(📛)わり(🎄)もな(🌥)いかのように(😮)してい(🐐)られたのだ。」
○ 子(zǐ )路は孔子(🏫)がかつて大夫の職にあつたので(😽)、それにふさわ(🥚)し(🚜)い禮(lǐ(❇) )を(🖲)もつて葬(🦑)(zàng )儀(yí )を行い(🚇)た(🈺)かつたのであろう。師匠思(💬)いの、出過(🍌)ぎた、しか(🤑)も(🔥)病中(😐)に(📋)葬(🚇)式の(❔)ことまで考えるような先走つた、稚気(qì )愛(ài )すべき子(🍡)路の性(🐷)格(📂)と、それ(🚘)に対(📗)(duì )する孔子の(⭐)烈(💁)しい(🧔)、しかもしみじみとした訓(xùn )戒とが対照されて面白い。
○ 本章は重出。八章(zhāng )末段(🤚)(duà(📲)n )參(🤵)照(⛳)。
「人(🗨)材は得が(🦊)た(🏑)いと(🆘)いう言(yán )葉があ(🌬)るが、それは(🌿)真(📚)実(shí )だ。唐とう・(👣)虞(🉑)ぐ(⚓)の時代をのぞい(🛩)て、それ以後(👙)で(🔺)は、周が最も人(rén )材(🍚)に富んだ時代であるが、それでも十人(🦖)に(🐱)過ぎ(⛪)ず、しか(🌒)もその(🖲)十人の(♈)中一人は婦(fù )人で、男子の賢臣は僅(jǐn )かに九(👷)人(🛁)に(😚)すぎなかった。」
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