「これ(🕯)まで(😿)通(tōng )りで(👧)はいけない(🐈)のか。」
「樊(📩)遅(chí )!」(🏁)
彼(💻)は、(☔)孔子(zǐ )の(🗡)部屋に(😷)はいるまで、ほ(🚦)とん(🎌)ど夢(mèng )中だった。彼ははいっ(📋)て(🐦)見(jiàn )て、森とした部屋(👖)の、う(✋)す暗い奥(🎿)に、端然と坐っ(🏜)ている孔子を見(jià(👫)n )出して、はじめ(🗻)て吾にかえった(😃)。呼ば(🥀)れた理由をは(🍻)っき(🏋)り意識したのも、その時(shí )であった。
「な(📖)に(📆)?(🏗) 陽貨からの贈(🚰)物(wù(👗) )じゃと(🚨)?」(🤴)
「なるほ(⌛)ど見事な牛(niú )でござ(📉)います。」
2(🐌) 仲弓(gō(🎰)ng )仁を問う。子曰(yuē )く、(🍺)門(🐗)を出(👢)(chū )でては大賓(bīn )に見(🦇)(jiàn )ゆるが(🌹)如くし、(📷)民を(⚫)使(shǐ )うには大祭に(🍎)承(chéng )くるが如(rú )くせよ。己の(⛰)欲(🥉)せざ(🎦)る(✋)所は人に施すこと勿れ(💭)。邦(bā(🍵)ng )に在(🍀)りても怨なく、家(🈹)(jiā )に在(👫)りても怨なから(🥋)んと。仲(zhò(💕)ng )弓曰く、雍不敏なりと雖も(🙁)、請う斯(sī )の(📳)語を事(shì )とせんと(🥚)(顔淵篇)
4 子曰く、(🏠)父母在(いま)(🙃)さば遠く遊(🤬)ばず。遊ばば必ず方ありと(🎳)。(里仁篇)
「然(🔎)し、お前達のよ(🍝)うに、血統(🗒)など(🎆)問(🚷)題にしない(😸)人(🏜)があ(📗)ると(💢)知(zhī )ったら、彼(🍥)も喜(xǐ )ぶにち(🔎)がいない。わしも(💀)嬉(🎚)しい。…(👡)…7いや君(🍈)子というものは、(🙌)人(🧡)の美(🎳)(mě(🎣)i )点を助長して、(⭐)決(💋)して人の欠点に乗ずる(🎋)よう(🧡)な事(❄)はしないもの(💡)じゃ。然し世の中に(🐱)は、兎(🦅)角そのあ(🤒)べこべを(🍮)行(🦐)こうとする小(xiǎo )人が多くてのう。」
「先生のお眼にぶッつかると、(🕦)す(🚺)ぐ手(🐈)も(🕔)とが(😂)狂(kuá(⏮)ng )い出して来る(🏞)のでございます。」
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