「さっ(🌪)きから考(kǎo )えていますが、どう(❕)も私にはわか(😞)り(⤴)ません。」
楽長は、(🕓)自(zì )分の今(jīn )日の失(shī )敗については一言も言われ(😷)ないで、ま(⛵)っし(🍏)ぐらにそんな(📓)問をかけられたの(🚷)で(🏳)、(🍕)かえって(🗼)返(🕕)事に窮した。
「(🔐)然し、お(👹)前達のよう(🔖)に、血統など問題にしない(🎺)人(ré(⏬)n )が(🎼)ある(🔔)と知ったら、(🌒)彼も(🎺)喜(🎼)ぶ(💌)にちがいない(🏎)。わ(🅰)しも(♈)嬉(xī )しい。…(🎊)…7(🛸)いや(🥒)君子(zǐ )というもの(🍷)は、人の美点を助長し(🔀)て、(🚰)決(🚄)して人(rén )の欠点に(🚂)乗ずる(📘)ような事(shì )は(👯)しないものじゃ(🥡)。然し(✳)世の中(💨)には(📂)、兎(🛠)角(🍬)その(🗄)あべ(📰)こべ(🌭)を(😢)行こうとする小(xiǎo )人(rén )が多(duō(🕛) )くての(🚝)う(🛑)。」
(最善の策(cè )が見つからなければ、次(cì )善(shàn )を(🍝)選(🔮)ぶより仕方(fāng )がない(🙅)。)
とい(🔭)っ(⛱)た(🛋)こと(💇)を思(sī(🆕) )い起(🆎)(qǐ )した(🏢)。孔子は或は、自分を(♉)「(🖥)人(rén )君の風が(🔑)ある(👸)。」などと讃め(🐁)て、そ(🅰)の実、何かの欠点を婉曲に諷(fěng )刺しているので(🥔)はあ(🐅)るまいか。そういえ(🌔)ば、世(shì )間では、(⛹)子(zǐ )桑伯子(㊗)しそう(🐵)はくしと自(🖊)分(😻)とを、同じ型の人物だ(➖)と(🐼)評して(🏵)いる(🐛)そ(💗)うだ。子桑(🆒)伯(🈵)子は(🗞)物にこせつか(🕵)な(🔡)い、い(🕺)い男だが、少し大(dà )ざっぱ過(guò )ぎる嫌いがな(⏪)いでもない。或は自(zì )分にもそんな欠(qiàn )点(diǎn )があるのではなかろうか。自分(fèn )だけでは、(📢)そんな事(⛽)がないよう(🎬)に気(➰)をつ(🌱)けてい(🧝)る(🛄)つもり(📏)ではあるが。――彼はそんなことを(🍑)考えて、讃められたた(🐴)めに却っ(🦉)て不安(🥘)な気(qì )持(🧗)になるのであった。
「でも、近々(🌟)行(🌔)われるお祭は、ずいぶん(📚)ご鄭重だ(🚓)と(⏯)い(🛑)う噂(🥁)(zǔn )ですが……」
「かりに斑牛まだらうしの子であっ(🥂)ても(🤜)、天地(dì )山(🐯)川(🦖)(chuān )の神々はお(🖖)嫌いはされぬかの。」
3孔子は暗(👉)然とな(🎉)った(🔀)。彼(bǐ )は女(🛺)子と小(xiǎo )人とが、元(🔨)来如何に(😵)御(🍯)しが(🛢)たいものであるかを(🌯)、よく知っ(💸)てい(🗓)た。それは彼等が、(🐵)親(🍨)しんでやればつけ(🚵)上り、遠(yuǎn )ざけると怨(🍭)むからであっ(🍚)た。そして彼(bǐ )は、(⤵)今や仲(🕤)弓(gō(🍿)ng )を(🏅)讃めることによって、小人(rén )の(🧞)心がいかに(🍙)嫉(🐆)妬心に(🕷)よっ(🥙)て蝕まれて(😲)いるかを、まざまざと(💿)見(⛪)せつけられた。彼(🔺)(bǐ(⛩) )は考(🖕)(kǎ(🌵)o )えた。
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