舜帝には(😞)五(wǔ )人の重(⭕)臣があっ(⏹)て天(tiān )下が(🦋)治っ(🍴)た。周の武(wǔ )王は、(📵)自(🤵)分(fèn )には乱を治(🏠)(zhì )める重臣が十人あると(💗)いった。それ(🍔)に(⤵)関連して(🛶)先(🔇)師(👯)がい(😫)われた。――
一三(二一八)
○ 囘==門人(👣)顔囘(👽)(huí )(顔(🏉)渕)
「孔先(🍵)生のような人を(🙆)こそ聖人というのでし(🚈)ょ(🥇)う。実に多能であ(🎮)られる。」
○ 陳==国(㊙)名。
一四(💧)(一(yī )九八)
曾先(xiā(🤴)n )生(👎)がいわ(🔆)れた(✳)。――
この問答(📿)の話をき(💒)か(⏳)れ(🤾)て、先(xiān )師はいわ(🍇)れた(🤢)。――
○ 本(běn )章(🕍)は「由(♒)らしむべ(🌩)し、(😙)知(🛶)らしむべからず」(😅)という言葉で広(⛷)(guǎng )く流布され、秘(mì )密専(♓)(zhuā(👑)n )制(🎑)(zhì )政(zhèng )治(🈯)の代表的(de )表現であるか(⌚)の(👧)如(🚼)く解(🎫)釈(shì )されてい(🗿)るが(⚽)、これ(🐢)は(📸)原(yuán )文の「可(🛩)」「不可(🥫)(kě )」を(🏸)「可能」「不可能」の意味にとら(🍪)ない(🍠)で、「命令」(✉)「禁止(📖)」の意味(🚁)にとつ(🛁)た(🙆)ための誤(😝)(wù )りだと私(sī )は思う。第(🐱)(dì(👅) )一、孔(kǒng )子ほど教(🛏)(jiāo )えて倦(🐿)まなかつた人(rén )が、民衆の知的理解を自ら進んで禁止しよ(🚱)うとする(🛹)道(dào )理(lǐ )はない。むしろ、知(✈)的(👐)(de )理解(jiě )を求めて(🦑)容易に(⛄)得(dé )られ(🌠)ない現実を知(zhī )り、それ(😴)を歎きつつ、その体験に基いて(💲)、い(🌤)よい(📽)よ徳治主義(💰)の信念を固めた言(yán )葉として受取(qǔ )るべきで(🎃)ある。
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