日本《歯医者 中出し》2行目ライン
歯医者 中出しあらすじ
とい(💩)う亭(🀄)主(zhǔ )と一(👱)緒に(🙈)、半蔵(zāng )はその二(🕳)(èr )階(🦍)か(🈲)ら物干し(👁)場に(👠)登った。家々の屋根(🚥)がそこか(🌐)ら(🀄)見渡(❎)される。付(fù )近(🔷)(jìn )に(🏉)火の見(🔄)のある家(🐹)は、高い屋根の上(shà(🤹)ng )に登って、町の空に火の手の揚がる(💏)方(fāng )角を見さ(🎿)だめよう(🎥)とするもの(💏)もあ(🌅)る。
(💎)その時、(🔟)宿泊人(🗄)数(shù )の割り当てに村(💇)方(🚎)へ出歩(💚)いていた宿役人(rén )仲間(jiān )も帰って(🕰)来(♎)て、そこへ顔を見せる。年寄(🏙)役の伊之助は荒(huā(🌹)ng )町(dīng )あ(🙃)ら(🤽)まちか(🐧)ら。問(wèn )屋九郎兵(bīng )衛は峠(gǔ(🕔) )から。馬籠ではたい(🥦)が(🍇)い(♎)の(🍠)家が浪士の宿を(🧟)することになって、万福寺(sì )あ(🕵)たり(🔹)でも引き受けら(🛤)れるだ(💔)け引き受ける。本(❕)陣とし(🧑)ての半(🥛)蔵の家はもとより、隣家の伊之助(zhù )方(fā(🤪)ng )でも向こう側の隠(💓)宅(🎆)まで御(⤵)用宿ということにな(🆎)り同(🧡)勢(➗)二十(🏼)一人(rén )の(🎽)宿(🍗)泊の用意を(🕠)引き受けた。
「お母(mǔ(👦) )っかさん、お願いし(⛴)ますよ。」(🎫)
この(⌛)挨拶あい(⛱)さつが公(gō(🗒)ng )用人(🏔)からあって、十一(🧓)宿総(🥄)(zǒng )代のもの(🆔)は一通の書(shū )付を読み聞かせら(🗒)れた。それには(🍈)、(🐛)定助郷じょうすけ(💒)ごう嘆願(🛑)の趣ももっともには聞こ(🥒)える(😵)が(💌)、よく(⏭)よく村(😑)(cū(🌔)n )方の原簿(🏗)(bù(🏢) )をお糺(jiū )ただしの上でないと、(⭐)容易に(🖕)は(㊗)仰せ付(🛸)けがた(🍞)い(❄)とある(🍍)。元来(😸)定(dìng )助郷は宿(🆘)(xiǔ )駅(yì )の常(🦑)備人馬を補充するため(🍺)に、最寄もよりの村々へ正人馬(🛀)勤(qín )し(🏞)ょうじんばづとめ(🖋)を(🎑)申(🐊)し付けるの趣意である(🍨)から、宿駅への距(jù )離(lí(🤤) )の関係(⏳)をよ(💒)く(🔬)よく調査した上(📠)でな(👂)いと、定助(zhù )郷の意(yì )味もないとあ(🚈)る。しかし三(🚭)人の(🍆)総代(🌒)(dà(🚆)i )からの嘆願も(👂)余儀なき事(🏊)情(qíng )に聞こえる(👪)から、(🖱)十一宿救(🐨)助のお手当てとし(🌙)て一宿(💍)につき金(🚖)(jī(😑)n )三百両ずつを下(⤵)し置(zhì )かれるとあ(💸)る。ただし、右(yòu )は(🗾)お回まわし金(jīn )きんとして、その利息にて年々各宿(😬)の不(bú )足を補うよ(🐭)うに心得(📸)よ(🔛)と(⛹)もある。別に、三人(🕔)は請書(shū(🐅) )うけしょを出せ(🔢)と(🦁)言わる(🤟)る(🕐)三(sān )通(tōng )の書(shū(🐓) )付(fù(🍙) )をも公用人から受け(🛍)取(qǔ )った。それには十一(yī )宿あて(🚐)の(❣)お救(💺)(jiù )い(🧛)お手(shǒu )当(dāng )て(🕦)金下(🍍)付のこと(🤔)が(👹)認した(🤨)た(👅)めてあ(🏷)って、(🛋)駿(🤔)河(🌩)する(🎨)が(🕰)佐(zuǒ(🏍) )渡さど二(💋)奉(fèng )行(💂)の(🐶)署(🔎)名(míng )もして(🤨)ある(📶)。
いきなり浪士(🏦)(shì )はそ(📴)の(🔶)降蔵を帯で縛りあげ(🧑)た。それから言(🥪)葉を(☔)つ(🥩)づけた(🐳)。
「半(🔹)蔵(🚺)さん、こ(📢)の騒(♑)ぎは何事(shì )でしょう。」(➕)
(🛂)諏訪高島(🤼)の城主諏訪(♟)(fǎ(📨)ng )因幡(fān )守いなばのか(⛺)みは幕府閣(😁)老の一人(🏊)とし(💐)て江戸表の(🙅)方にあったが、急(jí(🅱) )使を高島城に(🕌)送ってよこして部下のものに(😙)防禦ぼう(🍂)ぎょの準備を命じ、自己(jǐ )の領地(dì )内(⬛)に水戸浪士の素通(🎀)りを許すまいとした。和田宿を経(⬛)て下諏訪(⏲)(fǎng )宿に通ず(🗓)る木曾街(🌁)道(🐴)の一部は(🖤)戦(👯)闘区域(🏰)(yù(🤙) )と定(dìng )められた。峠(gǔ )の上(shàng )にあ(📘)る東餅(bǐng )屋(wū )ひ(🥂)がしもちや(🐕)、(🛑)西餅屋に住む町(dīng )民らは立(😝)ち退(🕐)のきを命ぜら(🛳)れた。
この(📽)真木和泉(quán )の死に(🚜)つい(💶)て、景(jǐng )蔵の所(suǒ )感もその手紙(⏯)の中に書(shū )き添えてある。尊王と攘(rǎng )夷との一致(zhì )結合を(🧣)ねらい、それ(⛷)に(🕴)よって世(🏸)態(tài )の変革を促そう(🕑)とした安(🈳)政以(⛏)(yǐ )来(👽)の(🦇)志士の(🔩)運動は、事(❕)実におい(🍱)てそ(📿)の中(🏅)心の人(ré(🕺)n )物を失ったとも言っ(🐆)て(🎂)ある。平田(tián )門(mén )人(rén )としての自(zì )分らは――こ(🥂)とに後進(🔵)(jìn )な自分らは(🆒)、彼真木和泉(👊)が生涯(⚪)しょうが(👄)い(🔆)を(💲)振り(🐞)返って見(💵)て、も(😻)っと自分らの進(🛃)路を見(🐮)(jiàn )さだむべ(👃)き時に到(🗄)達したと言(🕖)(yán )って(😠)ある(🔶)。
景(🏎)蔵
筑波の(🔙)空に揚がった高い烽(🧛)(fēng )火の(🐺)ろし(🌭)は西の志(🔆)(zhì )士らと(✈)連絡のないもので(🌍)はなか(🎐)った。筑(📺)波の勢(shì )いが大い(🥉)に振(zhèn )ふるっ(🍌)た(🥌)のは、あ(📔)だ(😽)かも長(🐇)州の大兵が(💟)京都包囲(🤲)のまっ最(🕎)中(🕓)であったと言わる(🆘)る。水(😷)長二(⏲)藩(fān )の提(tí )携は従来幾たびか画策せ(🤽)られたことであ(🕳)って(👌)、一部の志(zhì )士(shì )ら(👓)が互いに(😣)往(❣)(wǎng )来し始(shǐ(🤶) )め(👜)たのは(🎲)安(💜)藤老中あんどう(🐨)ろうじゅう要撃(🚙)(jī )の以(🤘)前(💹)にも当(👤)たる。東西(xī )相(xiàng )呼応して起こった尊攘派の運動(dòng )は(👕)、西には長州の敗退(tuì )と(🖥)なり、東には(📋)水戸浪士(shì )らの(📡)悪(è )戦苦闘と(🍒)なった。
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