寒さが(🐇)ギリ/(⛓)\(🎥)と、(🕓)むしろの上から、その下の(⛺)外套を通して(📍)、着(👩)物(🎸)を通して、シヤツを通(🛍)して(🐽)、(🍫)皮膚(👉)はだへ、(🗜)ぢ(🎉)かにつき刺(cì )さつ(🤺)てき(🎻)た。外套につい(🎡)てゐる細(xì )かい粉(fěn )のや(🍹)うな雪が、キラ/\と、小さいなり(🤥)に一つ一つ(🏓)結晶して、(🏷)ついてゐた。手先や足(zú )先が痛(tòng )むやうに冷(lěng )え(☝)てきた(🚮)。鼻穴が(⭕)キン/\(⤴)して、(🖐)口でも(✒)耳でも(🕉)鼻でも、こはばつ(🚅)て(🍶)ちつとでも動かせば、そ(🐱)れつきり、(😆)割れたり、ピリ(💽)/\い(🏡)ひさう(🌸)でた(🚔)まら(🔓)なかつた。皆の馬(mǎ )橇(🧛)(qiāo )は(🌀)雜(zá )木林の並木が續いてゐ(➿)る處(🌃)に出た。それは石(shí )狩(shò(🍽)u )川の(📥)川端(duān )ぶちに沿つてゐる林だつた(📚)。そ(🥥)れで始(🤛)めて、道を迷はずに來(lái )たことが分つた(🧦)。時々(🌹)、町からの(🌵)歸りに、吹(chuī )雪(🌷)に會つて、道を迷つたもの(🕤)が(🍪)、半(🏤)分死にかゝつて、次の(💠)朝(🎫)(cháo )とん(😝)でもない逆の(🎮)方(😇)向に(👁)行つてゐることを發(fā(🥀) )見する(🔊)ことがあつ(😑)た。一樣に平(⬛)な(🤮)ので、方(🚯)(fāng )向の見(🛄)(jiàn )當(⏹)が、つ(🛒)かないのだつ(😸)た。
「覺えてやがれ、野郎ツ※(感(✨)嘆符二つ、1-8-75)」
源吉(🎼)は、芋を喰ひあきると(🚤)、火箸をもつた(🖤)まゝ、爐(lú )の中(✖)(zhōng )を見てゐた。火箸で、火(huǒ(👷) )のオ(👙)キを色々に、ならべてみた(😑)り、崩してみたり(🙊)、(🚩)しばらくさ(👒)うしてゐた。
爐(lú )にくべてある木(mù )が(🧀)時々パチ/\(♑)とはねた。その(🛅)音で、母(mǔ )親が時々、少(🤖)し(🤞)自(zì(🛐) )分にかへつた。源(yuán )吉(jí(🍐) )は(🗃)ものも云はず(🛺)に、(🍛)芋を喰つてゐ(➖)た。何か考(💥)へ事でもしてゐ(🍳)るやう(🗺)に、口(kǒu )を(✔)機械(🗣)的に(🍒)しか(💸)動(dòng )かして(🧀)ゐなかつた。
「(🆎)何んだベラ棒(🌴)奴! ウン、野郎!」(🆗)さ(📈)つ(🐧)きの、醉拂(🗓)(fú )つ(🕍)た百姓(📵)が又(👎)(yòu )身體(tǐ )をヨロめ(🤱)かして、壇に上つて(🤣)きた(🐇)。「何云つてる(🚨)ん(🦕)だ(😖)い。老ボ(📝)レ(🌛)。そつたらごどで俺だ(🎭)ちの貧乏どうし(🎅)てくれるんだい(🍯)。」
源吉達(🈯)(dá )は(🚽)、もう雪も(🐋)固まつ(📀)た(🌁)ので、山へ(😇)入る時(shí )期(qī(🤢) )だつたけれども、この方(fāng )が片付くま(🛠)で行けな(🈯)かつた。それに今では皆(🙏)(jiē )、そん(🕥)な處で(🦃)ない、と(🦎)思ふほ(😦)ど、興奮(fèn )し(💠)てゐた(🌝)。石(🏕)山の家に寄り合(hé )つて、色々の(🔈)話を(👏)きい(🛐)たり(💷)してゐるうちに、殊に若(ruò(🧖) )い百姓などは、(⛲)「地(🐈)主つて不(🧒)埓だ!」さういふ理(lǐ )窟(kū(🎗) )の(🙂)根據が分つてくる(📰)のが出て(⭕)き(👴)た。始(🔏)め「(🚓)さうかな(🌏)ア」と思つて、フラ/\した氣(qì )持(chí )のものが、(🎡)「野(💓)郎(lá(🍡)ng )奴」などと云つてきた(⬇)。澤山集(💡)ることがあると(👂)、校長先(🛀)生(🔨)は、手振りや、身振り(🤽)までして、「佐倉宗五郎(láng )」や「磔茂(mào )左(zuǒ )衞(📀)(wèi )門(🙍)」などの義民傳を(✖)話して(🔥)きかせ(🔁)た。それが、(🥅)處が(🦇)、理窟なしに百姓(🧀)の頑固な岩ツころの(🎉)や(🚟)うな胸のすき(🍠)間々々から、にじ(🌚)み入(🕘)つて(🕕)行(🚜)つた。それ(🍷)か(😙)ら、笑談の(🔊)やうに、「北(⏫)(běi )海(hǎi )道の宗(👉)五(📖)郎」(⬛)といふ奴が、何處かから一人位は出(chū )た(📀)つて(🌥)惡くないだら(🔌)うさ(🎎)、と(🛀)云つた。すると、(👝)朴(🕤)(pǔ )訥な百姓は、眞(zhēn )面(📺)目(🗿)に、考へこん(❓)だ。
「大(📿)變(🕶)だ(🤷)! 巡(🚗)査だ※(感(gǎn )嘆(🐞)符二(🤯)つ、1-8-75)」
「この(🕡)野郎。早(👁)く小便た(🍄)れて(🐀)こ(🐈)。表(🥇)さ(🥚)行えつて。」
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