仁王立ち フェラ 無 修正6

A「西洋(👿)人(⚾)が？………」

Aで、仕方が(🕶)な(🐊)しにナオミは机へ両手(🤤)を衝いて、(⭕)―――それでもまだ何(⛲)処か人を馬鹿にし(🛍)た(📬)よ(🚰)うな風つきをしなが(📋)ら(🤺)、不精(🔎)ッたら(🌕)しく、横(💾)ッ(📭)ちょ(🤬)を向いてお(😿)辞儀をします。

A　勇氣を(🔤)鼓して玄關に向(⛷)ひぬ。

A　私は(🧜)この「お伽草紙」といふ本を、日本の国難打開の(🚗)ため(🈶)に(🎨)敢闘(🔤)してゐる(⛄)人々の寸暇(♍)に於ける慰労のささ(🏏)やかな玩(⬅)具と(🤚)して恰(🍮)好のものたらし(😨)むべく、このごろ(🦒)常に微熱(👶)を発して(🍜)ゐる不完全のからだながら、命ぜら(😟)れては奉(🧒)公の用(📺)事に出勤し(🗄)たり(🐖)、(⌛)また自分の(😆)家の(🌬)罹災の後始末や(⛺)ら何や(💭)らしながら、とにかく(🖤)、(🛠)そのひ(🎁)まに少し(🚤)づ(➿)つ(🌟)書きすす(👳)めて来たの(⛹)で(😔)ある。瘤取り、浦島さん、(👷)カチカチ山(👿)、その(👻)次(😛)に、桃太郎と、舌切雀を書いて、(⏸)一応(🏫)この「お伽草紙」(🏰)を(🙈)完結させよ(🍞)うと私は(👰)思つてゐ(🚹)た(😌)ので(💯)あるが、桃太郎のお話は、あれはもう、ぎ(📎)りぎりに(🚙)単(🗡)純化せられて、(💐)日本男児(🎵)の象徴(🧑)のやうになつてゐて(🀄)、物語といふよりは詩や歌の趣き(⤵)さへ呈して(🛎)ゐる。も(🌒)ちろ(📫)ん私も当初に於いては(😿)、この(🍩)桃太郎(🛐)をも、私の物語(🥂)に(📈)鋳(😫)造し直すつ(🍁)もりでゐた。すなは(🔃)ち私は(🤣)、(👄)あの鬼(🎧)ヶ島の鬼といふものに、(💅)或(🃏)る種の憎むべき性(🌔)格を附与してやらうと(😙)思つてゐた(🌩)。どう(👯)してもあれは、征伐せずに(🏯)は置けぬ醜(🉐)怪極悪無類の(🖇)人間と(🐀)して、描写す(🈚)るつもり(🚯)であつた。それに依つ(🗳)て桃太郎の(🐯)鬼(🌗)征伐も大いに読者(📀)諸君の(⛸)共(📻)鳴を呼び(🚫)起し、而(🚢)してその戦闘も読む者の手に汗を握(😓)らせるほど(📈)の真に危(👋)機一髪のものたらしめ(🌖)ようとたくらんでゐた。（未だ書か(✔)ぬ自分の作(🔈)品の計画を語る(🛫)場合に於いては、作者はたいていこのやうにあど(👘)けない法螺(🥫)を吹くものである。そんなに、(🤼)うまく(🥍)は行きませぬて。）(🖇)ま(🍆)あさ、とにかく(😐)、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だがね。とに(❣)かく、ひやかさず(📷)に(➰)聞(😌)い(🌝)てく(⛹)れ給(📷)へ(📏)。ギ(🔅)リシヤ神話に於い(🎮)て、最も(❓)佞(🔙)悪醜穢(🎬)の(🕗)魔物は、や(⛸)は(🤢)りあの万蛇頭(🙃)のメデウサであら(☝)う。眉間には(🔹)狐疑の深い皺がき(😱)ざみ込(🈷)まれ、小(🔅)さい灰(🔫)色(🌄)の眼に(❔)は浅(🗽)間しい(🍐)殺(😨)意が燃え、(🖨)真蒼な(🏛)頬は威嚇の怒(🎣)り(♓)に震へて、黒ずん(🌀)だ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつたや(💖)うにゆがんで(🚾)ゐる。さ(🌲)うして長い頭髪(💢)の一本一本がことごとく腹の赤い毒蛇で(😙)ある。敵に(🤾)対して(♏)この無数の毒蛇(🏳)は(🔚)、(👓)素早く一様に鎌首を(😆)もた(🦃)げ、しゆつしゆつと気味悪い音を立てて手向(😺)ふ。このメ(💒)デ(⏹)ウサの姿を(📣)ひ(😆)と(🍐)め見(🗿)た者は、何とも(⏰)知れずいやな気持になつて、(🔸)さ(🙃)うして、心臓が(🧕)凍り、か(🥊)らだ全体つめ(🙄)た(😗)い(🚄)石にな(😽)つたと(♟)いふ(⏱)。恐怖といふより(🏓)は、不快感である(🈹)。人の肉体よりも、人の(💟)心に害を加へる(🎑)。このやうな魔物は、最も憎むべき(🥤)ものであり、かつ(👇)またす(🕣)みやか(😗)に退治しなければならぬもの(🗯)であ(🕖)る。それに較べると、日本の化(🐹)物(💨)は(🌔)単純で、さう(🐰)し(🏂)て愛嬌がある。古寺(🆓)の大入(🌗)道や一本足の傘の化物などは、たいてい酒飲みの(🚹)豪傑のために(🖕)無邪気な舞ひを(🔻)ごらんに(🏳)入(🌏)れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊を慰(🤶)めて(🛎)くれる(🚥)だけ(🥫)のものである(💿)。また、絵本の鬼ヶ(🤐)島(🌬)の鬼たち(👀)も、図体ば(🗝)かり大(🈶)き(🈴)くて(🌞)、猿に鼻(🐥)な(🌎)ど引掻かれ、あつ！　と言つてひつくりかへつて降参したりし(🕺)てゐる。一(🍇)向に(🤪)おそ(🎴)ろしく(😝)も何と(🐢)も無い。善良な性格のもの(🐚)のやう(🚼)にさへ思は(📹)れる(⛹)。それでは(😊)折角の鬼退治も、甚(➰)だ気抜けのし(💺)た物語(⛲)に(☝)なるだらう。こ(🧠)こは、どうしてもメ(🍿)デ(⏹)ウ(🏨)サの首以上の(🧦)凄い、不愉快きはまる(🎏)魔(🏀)物を登場させなけ(🐛)れ(🧘)ばな(🕚)ら(🍯)ぬ(⏱)と(🕕)ころだ。それで(🏻)な(🍆)ければ読者の手(🛳)に汗を握(📽)ら(🔰)せ(🏌)るわけにはいかぬ。また、征服者の桃(✳)太郎(🆒)が、あまり(🐙)に(🌞)強くて(🐌)は、(👀)読(🥥)者(🎌)はか(🎬)へつ(🙌)て鬼のはうを気の毒(📳)に(📻)思つたり(🚄)などし(🤤)て、その(🦁)物語に危(👑)機一髪の醍醐味(⏸)は湧(🌉)いて出ない。ジイグフリ(😑)イドほ(🐺)どの(🛰)不死身ふじみ(📷)の大勇者でも、その肩先(❇)に一(🥔)箇所の弱(📺)点を(🤯)持つてゐたでは(🔆)ない(🍃)か。弁慶にも泣きどころが(💃)あつたとい(🆓)ふし(🏵)、とにかく、(🐚)完(🚩)璧(🛒)の(🛡)絶対(🏉)の強(〰)者は(🥎)、(♈)どうも物(🔩)語(🏧)には向か(👖)ない(📟)。それに私は、自(🤰)身が非力のせゐ(🐚)か(📂)、弱者の心理(🏥)にはいささか通じてゐるつもりだが、ど(⏸)う(🛳)も、強(📔)者(👓)の心理(🖱)は、あまりつまびらかに知つてゐない。殊に(😄)も(🔅)、(👈)誰にも絶対に負けぬ(📥)完璧(🐏)の強者な(😘)んてのには、いま迄いち(🏘)ども逢つた(🐺)事が無いし(😺)、ま(📻)た噂にさへ聞い(🗣)た事が無い。私は(⚾)多少でも(🍅)自分で実際に経験し(🐄)た事で無け(🍕)れ(🐞)ば、一(💝)行も(🙈)一字も書けない甚だ空想が貧弱の物語作家で(🧠)ある。それで、こ(✒)の(🤫)桃(🍨)太郎物語(🌬)を書くに当つ(😭)ても、(🍙)そん(🏇)な見た事も(⤴)無(🏌)い(😴)絶(🖌)対(🌖)不敗の豪(🏝)傑を登場させるのは(🎧)何としても不可能なの(🏭)で(🕹)ある。やはり、私の桃太郎は、小(👰)さ(🕋)い(🚲)時から泣(⛹)虫で、(🐠)からだ(🛂)が弱くて、はにかみ屋で、さつぱり駄目な男だつたの(🐛)だ(🌏)が(👰)、人の心情を破壊(😾)し、永遠の絶望と戦慄と怨嗟の(🕹)地獄にたたき込む悪辣(🛷)無類にして醜(🥗)怪の妖鬼た(➖)ちに接して、わ(🍱)れ非力なり(🅾)と雖もいまは黙視(🌳)し(🆕)得ずと(🏥)敢(🎥)然立つて(🐉)、黍団子(🏅)を(👩)腰に、か(🔼)の妖鬼たちの巣(💠)窟(🚆)に向(📬)つて発足(🥞)する、とでもいふ(🚐)やうな事になりさ(🚛)うで(🛰)ある。また(🍹)あの、犬、猿、雉(🕎)の三(🎒)匹の家来も、決し(🏫)て模(📸)範的な助(🆙)力者ではなく(🎗)、そ(🥀)れぞれに困つた癖があつて、(👦)たま(😐)には喧嘩もは(🚜)じめ(😄)るであらうし、ほと(♊)んどかの西遊記の悟空、(🙇)八(🦕)戒(🗂)、(➕)悟浄の(🖍)如きもののやうに書く(🥔)かも(🌪)知(🤳)れ(🦐)ない。しかし(😽)、私は、カチカチ山の次に、(📄)い(🙃)よい(🔤)よこ(💵)の、「私(💲)の桃太(📤)郎」に(🗾)取りか(📣)から(⤵)う(👷)として、突然、ひどく物憂い(🏅)気持に襲はれたのである。せ(🥛)めて(🥪)、桃太郎の物語一つ(🚥)だけは、このまま(♓)の単(💭)純な形(🐂)で残して(🌋)置きたい(😚)。これは(📽)、もう物(🐹)語ではない。昔か(🙈)ら日本人全部に歌ひ継がれて来た日本の詩である。物語(🗓)の筋に(📯)どんな矛盾があつた(😔)つて、かまはぬ。この(🏀)詩の(🗝)平明(🗻)闊(🌇)達の気(🤗)分を、い(💊)まさら、いぢ(🛅)くり廻(👍)すの(🗼)は(🏷)、日本(📖)に対して(💈)すまぬ。いやし(😨)くも桃太郎は、日(🌐)本一(🅰)とい(🙁)ふ(🖇)旗(📠)を(🤗)持つてゐる男である。日本一はおろか日本二も三も経(🤒)験せぬ作(🈂)者が、そんな日(❕)本一の快男子を描写できる筈(⏰)が(🛩)無い(🔥)。私は桃太(📡)郎のあ(👌)の「日本一」の旗を(🚢)思ひ浮(⏹)べ(🖊)るに(😨)及んで、(👱)潔く「私の(❄)桃(👲)太(🧘)郎物語」の計(🖌)画を放棄したのである。

A「樋口だ(🌇)つてさうだよ、樋口(🛀)は(🦀)委員の前で極力君の為め(💻)に弁護した(⛽)と云つて居る(🦋)。『僕は親友の人格を疑ふ(🥠)く(🆓)らゐなら自(😢)分自身を(🏕)疑ひます』(🈯)と(➗)ま(🔻)で云つ(🍳)たさうだ。」(🤟)

A「なんだい(💲)」(🙂)