も(🎣)う一(🎳)つは、子夏の(🚝)問(🧗)いに(🤫)対する答(🤛)えだが(🏸)、それは、
(もし、孟孫(💨)氏(shì )に、はなはだしい僭上(shàng )沙汰でもあれば、(🕳)それは孟孫氏一(yī )家(💖)の問題(tí(🈳) )だけでなく、魯の国の問(♟)(wèn )題であり(🎅)、ひ(🌯)いては天(🦌)下の(👉)道義を紊るこ(🏽)とにもなる。そ(💗)れに、万一(yī )、自分(🈲)(fè(🦀)n )に一応の相談(🚪)をした(🐪)、と(🕠)でも云いふらされ(🚖)ると(🎠)、こ(🦊)れから自分(😎)が(🥧)やって行こうとする政(🏓)治(zhì(👬) )の精(jīng )神を、傷け(🎟)るこ(🌀)とにもな(🗞)る。出来(🌬)(lái )れば、自分のいった意(🦖)味(🍷)(wèi )を、はっきりさして(🐀)置くに越したことはな(💣)い。し(🔂)かし(😝)、祭典の計画(huà )について(💥)、直接の相談(🤐)(tán )もうけないで、こちらからそ(🔃)れを云(yún )い(😴)出すの(📡)も非(fēi )礼(lǐ )だ。何とか方法(🐱)はないも(🕚)のだろうか。)
2(✈) 仲弓仁(🎚)を(🧦)問う。子(🤔)曰く、門(👎)を出でて(🌬)は大賓に見ゆる(🈷)が如(rú )くし、民を使うに(🍊)は(🏋)大祭に承(🤗)くるが如(🔭)くせよ。己の欲(🌞)せ(➰)ざ(🐏)る所(🍡)(suǒ )は人に施(💼)すこ(🍪)と(🎚)勿れ(🏖)。邦に在(📡)りても怨なく、家(jiā )に在(🍪)りても怨(👽)な(💒)からんと。仲弓(💒)曰く(⏮)、雍不敏な(🖥)りと雖も、(🕥)請(🕥)う斯(🌠)(sī )の語(🐗)を事(☕)(shì )とせんと(顔淵(yuān )篇(🍆))
「それが実(🦑)に妙(🏰)なきっかけから(🗳)でござ(🐌)い(📎)ま(🤫)し(🚟)て……」(📧)
「(🕠)それが実に妙なき(🅾)っかけから(🧞)でございまして(🎶)……」
「それだけ(👩)の腕が(🍷)あり、(💙)しかも懸命に(🐞)努めていながら、三度(dù )び失敗をくりか(🌋)えすから(🚇)には、何か(🤵)大(dà(🚔) )き(⛩)な根(♐)(gēn )本的の欠(🔩)陥(xiàn )が、君の心(🏀)の中にあ(👃)るに相違(🔍)ない。自(zì )分(⬜)で思い当る(😓)こ(👞)とはないのか。」
そう彼は自信(xìn )している。それにも拘(jū )ら(✏)ず(🧓)、こう(🚆)頻(🧒)々と失敗する(😽)のは(🛅)、どう(⏰)いうわけだ(🍚)ろ(🥌)う。腹も立(lì )つ。恥(🏌)か(👽)しくもある。しかし、事実は(🐙)如何ともしがたい。
「そう(🤺)仰し(💒)ゃられますと、いか(🔨)にも私に邪心がある(🐓)ようでございますが……(👋)」
(そ(🈁)う(🕺)だ(📝)、あ(🕸)の眼だ!)
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