仲弓(🐀)は寛(kuān )仁大度(🆑)で、も(🌮)のにこせ(🌴)つ(💭)か(🍼)ない(🥁)、しかも、(🍼)徳(dé )行に秀でた高弟の一(yī )人なので、(🚎)それ(🤹)がまる(➖)で当って(☝)いないとはい(🛑)えなかった。しかし、それにし(✴)ても、讃(🥖)め(🧖)よ(🚭)う(💚)が(🔖)少(⏮)し(🥨)大袈裟すぎはしないか(🦆)、といった気分は、(🌏)門人(🚦)たちの誰の胸にもあ(🥏)った。
「お前にも、(🥪)まだ(✏)礼(lǐ )の(📃)こ(🍐)ころはよ(📳)くわかってい(🖤)ないようじゃな。」
1 (💝)子曰く、(🤕)法(fǎ )語の(💧)言(🍑)(yán )は能(🚶)く従(cóng )うこと無からん(🅰)や(🏊)、之(zhī )を改(gǎi )む(🐇)る(💗)を(🚖)貴しと爲す。巽(🍙)与(🎪)(そんよ)の(🌩)言(🈯)は能く説(shuì )(よろこ)ぶ(🕹)こと無からんや、(⏰)之を(⛅)繹(た(🥋)ずぬ)るを貴しと爲(wè(🙂)i )す。説びて繹ねず(📯)、従いて改めず(🏤)んば、吾之を如何(hé )ともする(💌)こと末(な)(😅)きの(🤥)み(🏬)と。(子罕篇)
こ(✝)ん(♒)な言葉(🏧)がつ(🙄)ぎ(👈)つ(⏩)ぎに思い出(🍝)された。樊遅は(🕒)、しかし(💠)、自(zì )分(👤)に実行が出(chū )来るか出(♍)来(lái )ない(🚭)かは別と(㊙)して、言(yán )葉(yè )の意味だけは、そうむずか(⛽)しいとは思わ(🛵)なかった。
(🧡)と(🛸)うとう一人(rén )がいった。
「血統など、どうでもいい(🐧)では(🦕)ござ(🚚)いま(👗)せ(🌼)んか。」
だが、話は孔(🕑)子(🛠)が(🎾)まだ官途につい(♋)て間もない(💗)こ(🛃)ろのことであ(👓)る。一日、孟懿子もういし――孟家の(🛠)当(🤗)主(🥃)――は(🐡)、(😃)孔子(🎸)を訪ねて(📉)、(🎪)殊勝(🛺)らしく(🔲)孝(🍕)の道をたずねた。
孔子は、ぬかり(🙏)なく考えた(🦒)。そして遂に一(yī )策を思い(👠)ついた。それは、相手(shǒ(💓)u )の用いた(👹)策(🌼)そのままを(📖)応用すること(🃏)であ(🏿)っ(〽)た。つま(🥎)り、陽貨の留守を見計(🐫)って、謝辞(🔩)を述(shù )べ(🍰)に行(háng )こう(🕔)というのである(🏒)。
と答(dá )えた。仲(🆑)弓(🙎)(gōng )は、孔子がこの言(🍉)葉によ(⛸)って、彼(bǐ )に(🎚)「(🍢)敬慎(shè(🤶)n )」と「寛恕」の二徳を教(😯)え(👰)たものと(⚫)解(⤵)(jiě )して、
「それ(👑)にし(😆)ましても……」
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