「お前(qiá(🍑)n )え達(dá(🚙) )のや(📂)ることツたらそつたらごとだ(🌯)。」
そして(🕴)、(🥁)眞(zhē(🆔)n )面(🛥)目(🤮)に「お(🏟)前だつ(🖋)て、目さめ(🏼)れ(💫)ば、源や文(wé(😱)n )が(🚁)風(🔵)邪(xié )ひかね(🥋)えかつて氣(😭)ばつけて、夜(🎋)着(👺)か(🕕)けてやるべよ。」と云つ(💌)た。
「きつ(🏖)とえゝこと(🍽)なんて無い(🤕)ん(🐞)だ。」母親(🤔)は鼻涕(🚷)をすゝり上げ(✅)た。
三日間駐(🌔)在所に(🤬)置(✒)かれ(📈)て、その暮方、十(🐩)二(èr )、三(🕎)人(rén )が歸(🦔)つて(🐄)も(🌍)いゝ事に(🦆)なつ(📻)て、表(🐛)(biǎo )へ出された。幹部のものは札幌へ送(🐎)られることになつたのでのこつた。
母が(👧)「まあ(🌍)/\」(🍈)と(🛶)云(⛲)(yún )ふと(🤭)、(😻)
そして、「この事に對(duì )し(⏳)て(🦌)意(🤘)(yì )見(jià(🤒)n )のある方は、手をあげ(🎚)て自分に云(yún )つて(👈)貰ひ(🎄)たい。」(🚣)と(🏡)云つた。
源(yuán )吉(jí(🐝) )達(🍽)は、もう雪も(🛠)固(🤷)(gù )まつたので、山へ入る時期だ(📱)つたけれども、この方が片付(fù(🐻) )くまで行けなかつた。そ(🧢)れに(🌊)今では皆、そんな(👿)處(chù )でない、と思(sī )ふほ(😚)ど(👫)、興(xìng )奮してゐた。石(🧡)山(🔇)(shān )の家(jiā )に寄り合つ(⛽)て、(❓)色々の(🎆)話(huà )をきいたりし(🚱)て(🎇)ゐるう(💓)ちに、殊に若い(🚈)百姓などは(🎓)、(🛌)「(🧞)地(dì )主つて(🗞)不埓だ!」さ(🎃)う(👋)いふ理窟の根據(jù )が分(🌻)(fèn )つてくる(😵)の(🦈)が出てきた。始め(🏫)「(👺)さうか(👲)なア」と思つて、(👬)フラ/\した氣(🚦)持のものが(✋)、「野郎奴」(💝)などと云つてきた。澤山(🍤)集(🗼)ること(♌)があ(🌸)ると、校長先(xiā(🏢)n )生(shēng )は、手振りや、身振りまでし(📥)て(🎥)、「佐倉(😒)宗五(wǔ )郎(láng )」や「磔茂(🔘)(mào )左(zuǒ )衞門」な(🍟)どの(🍠)義民傳を(🐮)話(👌)(huà )し(📷)て(📛)きかせ(🧐)た(✝)。それが、(🔰)處が、(⬅)理(🈁)窟なしに百姓の頑(🐌)固な岩ツ(🎑)こ(👁)ろのやうな胸のす(📈)き間(🌱)々々から(🧗)、にじみ入つて行つ(🎅)た。それから、笑談の(📗)やうに、「北海道の宗(zōng )五郎(⤵)」(🐎)といふ(🏇)奴が(🔣)、(🌙)何處かから一(yī )人(🔙)位は出たつて惡くないだらうさ、と(💖)云つた。する(📈)と、(🛄)朴訥(🍙)な(💩)百(bǎi )姓は、眞面(miàn )目に、考へこんだ。
君(🏟)の妹(🍓)(mèi )も、札幌に(😤)出(chū )て(❌)きたこ(📼)とを愚痴(chī )つてゐ(😪)る、俺は君(⏸)の(🤴)妹を女給にだけ(🏽)はしたく(💪)な(🏅)いと思(🎒)つて、今、(🏻)何處かへ奉公させてやりたいと思つてゐる。
(🚫)こゝに働いてゐる人(🐆)達(🏖)は、百姓(xìng )のやうに(🏁)、貧(🏽)乏はし(🏜)て(🖤)ゐ(👍)ても、何處かがつ(🥎)しりし(🎙)たところ(🗑)がなくて、青(🕣)白(bái )く(👝)て、病身らしくて(🎬)、い(🏋)つ(💘)でもセキをし(🍙)てゐる。俺は、そのことを考(kǎo )へて、(🚤)暗い氣持に(⏭)なつてゐる。石狩川の大平原にゐ(👦)た(🔘)方が、と(📰)、(🤧)きまりきつた愚痴(🤙)が(🎀)、(📔)此頃出(chū )かゝつてゐる。本當(dāng )のと(🛳)こ(⛽)ろ、其處の(🌏)生活(🧔)も亦(👱)いゝもの(🏇)で(🤩)はないが。
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