「そ(🌙)うか。ち(💧)ょっと、(🐡)たずねたいことがある(🏭)。すぐ、ここに呼んでくれ。」
「もう(😍)いいでし(🌹)ょう(🏑)。ずいぶんな(⏳)がいこと打(🔽)っ(🍰)たんじゃありませ(🅰)んか。」
次(cì )郎は近づい(👨)て(🛡)行って声を(🤷)かけた。
こ(🚕)の妙(🥁)音をつきだした(⏺)小僧(sēng )こそは、(🦐)実に、(👸)後年(🔁)(niá(🐳)n )の森田(📼)悟由ごゆう(👓)禅(🎎)師ぜんじだったそうである。
かれ(🎟)らの大(dà )多(duō )数(🅱)は、(🅱)まだむろん(👿)、人間生活(🏏)(huó(🎓) )にとっての(🗄)自(🤛)由の価値や、(🐼)その(🕷)きびしさにつ(♓)いて、ほんと(🔁)うに目(🔄)を覚さまし(😛)ていたわけで(👡)はなく(🈳)、(🔈)友(🔂)愛(🔱)(ài )塾というところは一風(fēng )変(🍥)わ(🚩)った指導(dǎo )をやるとこ(🐼)ろだぐらい(🎐)にしか考(🚏)(kǎo )えていなか(🈴)っ(🎈)た。し(🌞)かし、それにしても、そうし(🔸)た言葉が、しだいにかれらの間(jiān )にとりかわされるようにな(😰)った(🎒)とい(🈷)うことは、たしかに一つの進歩であり、(👙)混乱と(🚫)無(wú )秩序(xù )むちつじょの中(zhōng )で、不十分ながら(🌯)も、何か自主的(💗)創造的(de )な活(🤞)動(dò(🏀)ng )が(❌)始(♍)(shǐ(🎪) )まっている(💐)証拠しょ(🏂)うこにはちがいな(🚳)かっ(📥)たのであ(👒)る(🕓)。
(😔)だれの顔にも(🚺)、何かしら、(😔)ゆ(🚟)う(🍅)べとはちがった(🔊)感(🌀)(gǎn )情が流れてお(🚍)り、互礼ごれいをすまして(🛹)広間(🙈)を(🚖)出て行く時の(🤠)み(🥎)んなの足音も、(🎭)これまでになく静粛(sù )せいしゅ(🎼)くだっ(💳)た。
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