その場はそれで済んだ。しかし仲(zhòng )弓に対する(🧥)蔭口(⛎)はやはり(🔱)絶(jué )えなかった。いうことがなくなる(📷)と、結局(🛥)彼の身分がどう(🔯)の、父の素(⤵)行がど(🌆)うのと(🎟)いう(🔷)話(🤜)に(😎)な(🚃)っ(🍉)て行(📈)った。むろん、そん(😳)な話(huà )は、今に(🦓)始まったこ(💧)とではなか(🐬)っ(🌅)た。実(🌮)をいうと(🤼)、孔子が仲(🏍)弓を(👋)特に称揚し出したの(📚)も、その人物が実際優れ(😴)ていたからではあったが、(🕯)何(🗾)とか(🥦)して門人(rén )たちに彼の真(🎀)価を知らせ、彼(🌯)の身分(🤝)や(⛷)父に(🚠)関する噂(zǔn )を話(🔆)題にさせないようにし(🍤)たいためで(😶)あった。ところが、結(🏳)(jié(🕙) )果はかえ(⏫)っ(📑)て反対の方(fāng )に向(🆑)いて行(🕳)った。孔子が彼(💁)を讃めれば讃める(🔶)ほど、彼の身(🧠)分の賎(jiàn )しいことや(🌼)、彼の父(🎍)(fù )の悪行(🅾)が(🐌)門(mén )人(😸)たち(🔡)の蔭(🎰)(yīn )口の種(🍖)に(🏜)なるのだった。
「楽長(🧥)!」
樊遅は喜(🛥)んだ。そ(👅)れはその中(🏎)に(🏯)、「違(wéi )わない」という言葉が見つかっ(🌪)たからであ(⛑)る。しかし、数(shù(🎽) )秒(👘)の後には、彼(📺)の頭(😖)は却ってそのために混乱しはじめ(🦀)た。というのは、さ(😂)っき孔子(zǐ )のいった「(💢)違わない」と、こ(🕣)の(🌃)言(yá(👸)n )葉の中の(🎍)「(👴)違(🦉)(wéi )わない(😡)」(🦃)とは、(🕢)まるで(🎙)意味(wèi )がちがっ(🗜)ていそう(🎲)に(🏈)思(👉)えたか(🐤)らである。後(🗄)の場(🐍)合(hé )の「(🏫)違わな(🧦)い」は、第(dì(📉) )一、(🔜)父(💛)母の存命中のことで(⏲)ある(👖)。そ(🥋)れに、前後の関係か(💔)ら判(pàn )断(duàn )しても(🎈)、(👯)初(chū )一念を貫(guàn )けという(🐪)意(🥙)味(👸)(wèi )に(⛴)相(xiàng )違ない。父母を亡くし(🍺)たあとの「(✌)違わな(🏘)い(🍵)」とい(📝)うことが(👨)、(✊)それと(🧣)同じ意味(🤩)だとは(🍷)、ど(⛳)うしても思え(🤫)ない。言葉(yè )が同じなだけ(🐠)に、(🎨)彼はいよい(📄)よ判断に(🕺)苦しんだ。
「2足一歩門(🥍)外に出た(⚽)ら(💾)、高貴(🙀)の客が眼(yǎn )の前(🐲)(qiá(🍗)n )にいるよう(🐯)な(🏡)気持(🚼)でいる(🥙)がよい。人(rén )民(🍎)に仕事を命ずる場合(🚑)(hé )には、宗(zōng )廟の祭典にでも奉(👺)(fèng )仕(shì(🤔) )するようなつも(🍜)りでい(🔟)る(🚗)がよい。そして(🍤)自分の欲しないことを人(rén )に施さないよ(✨)うに気をつけよ。そしたら、邦に仕えても、家(🧖)(jiā(🛁) )にあっても、(🐵)怨(💵)みを(🦓)うけることが無いであ(🎪)ろう(👮)。」
(✖)と答えた。
楽(lè(🕥) )長は、なるほど、(🍑)そう云(😯)われれ(🛄)ば、そ(🚔)うだ、と思った。しかし、そ(👽)れが(🅰)自(zì )分に邪心(🕜)(xīn )のある証(zhèng )拠だとは、まだ(🙍)どうしても思(sī )え(⛎)なかった。
((🕶)孔(🐮)子の眼が(🥥)、俺の音楽を左(zuǒ )右するなんて、そんな馬鹿(lù )げたことが(🚺)あ(🐒)るものか。)(🗂)
孔子は(🕚)、その日の儀式(🎓)におけ(🐰)る楽長の不(bú )首尾(🏉)に(🔂)もかか(🦊)わらず(❣)、いつも(🎵)よりかえって朗らかな顔(🐰)を(🚎)して、退出(chū )した(🥦)。
と(🔆)、彼(✅)は心(🛎)(xīn )の中で叫んだ。
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