一(🐽)四((🏘)二(🏊)(èr )一(yī )九)
「(👓)大宰は(🕐)よく私(🌮)のこと(😢)を知(zhī )って(🎛)おられ(🗾)る(🔻)。私は(📖)若いこ(👳)ろには微賎な身(shē(💚)n )分だったので、つまら(💓)ぬ仕事をいろいろと覚えこんだものだ。しかし、多能だから(🔈)君(📔)子(🕎)だと思わ(😠)れたのでは赤面す(🎆)る。いった(🐦)い君子という(😞)ものの本質が多能という(🌋)こと(🤧)にあっていいもの(🚝)だろうか。決し(🥎)てそんなこと(✏)は(🤠)な(🧛)い。」
「恭(gōng )敬なのはよい(🐋)が、(📺)それが礼にか(🥁)なわないと窮屈になる(🌚)。慎重(🏳)な(🚧)のはよ(🤳)いが、(🚩)それ(🏦)が(🐡)礼にか(🐻)なわな(🐞)いと(♓)臆病(bìng )になる。勇(yǒng )敢(gǎ(🧥)n )なのはよいが、それが礼(🐿)にかなわない(🐢)と(🎵)、不(📇)逞に(🕳)なる。剛(🍛)直なのは(🌈)よい(🏜)が(💣)、それ(🦎)が礼にかなわな(💵)いと苛酷になる。」
三(一八(🐘)七(qī ))
一七(二〇一(🕊))(🍙)
「私(🚔)は(🌻)、(🆒)君子という(🧔)ものは仲(📠)間ぼめはしないもの(💴)だ(💒)と聞いていますが、やは(⌛)り(🕥)君(🈴)子(✡)にもそれがあ(🏐)りましょうか。と(😟)申しますのは、昭公は(🔣)呉ごか(💇)ら妃き(🦋)さきを迎えら(🖇)れ、その方がご自(zì )分と(🎈)同性な(🍍)ために、ご(👚)ま(🎭)かして(📑)呉孟(😦)(mèng )子ごも(👩)うし(🤔)と呼ん(🛁)でお(🎂)ら(👏)れるので(🌥)す。もしそれでも昭(🚰)公が(💻)礼を知った方だといえますなら、(🎞)世の中(zhō(🏦)ng )に(🎓)誰か礼(🍞)を知(🍨)らないもの(🏻)があり(🌡)ましょう。」
○ 詩経(jīng )の内容を大別(💌)(bié )すると、風・雅・頌の三つにな(🎸)る。風(🤘)は民謠(🤱)、雅(🥂)(yǎ )は朝廷の歌、頌は祭事の歌(💣)(gē )で(🕍)ある。
「熱狂(kuá(⬆)ng )的な人は(🤾)正(zhè(〽)ng )直なも(🐞)のだが、その正(zhèng )直さがなく、無(♌)(wú )知な人は(🐝)律(🍔)(lǜ )義な(🎠)も(🏵)のだ(💨)が、(🐬)そ(🧣)の律儀さ(📶)がなく(🔲)、才能(néng )のない人(ré(➰)n )は信実なものだが、その信実さがな(🤽)いとすれば、もう全く手(🌔)がつけられ(⛳)ない。」
(😹)先師(shī )のご病気が重かった。子(🆘)路が病気(qì )平(píng )癒のお祷りをしたいとお(🚒)願(🗝)いした。すると先師がいわ(👎)れた。――
「篤く(🌼)信(xìn )じて(📺)学問(💆)(wèn )を愛せよ。生死(sǐ )を(🔃)かけて道(🎷)を育てよ。乱れるきざしのある国(guó )には入(🏋)ら(🔃)ぬがよ(🈹)い(📘)。すでに乱れた国(guó )には止(zhǐ )ま(💞)ら(🔟)ぬ(🕘)がよい。天下に道が行わ(💢)れている時(🆓)には、出でて働け。道がすたれている時には(🚙)、退いて身を守(💔)れ。国に道が行われ(🎀)てい(🤞)て(☝)、貧(pín )賎(🤭)(jiàn )であるの(🎌)は恥だ。国(🎿)に道が行われ(🧦)な(🃏)いで(🤐)、富(🛤)(fù )貴で(🍃)あるの(💽)も(🗂)恥(❌)だ。」(🍤)
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