犂(lí )牛の子
陽貨(huò )は、(🕕)そ(🧦)う云(🚱)って、非(fē(🔉)i )常に(🍬)緊張(zhāng )した顔をし(💧)て、孔(kǒng )子(🚽)の答をまった。
「時(shí )は刻々に流れ(🌯)て行(📧)(háng )きます、(💂)歳月は人(🏝)を(🎚)待(dà(🔳)i )ち(📁)ま(🤵)せぬ。それだのに、貴方のよう(💍)な高徳有(👔)能の士が、いつまで(🎰)も(👇)そうして空しく時(shí )を過(guò )ごされる(💸)のは、心得がたい(💌)事で(🥚)す。」
「2現今(🔢)では、親(qīn )を養っ(💱)てさえ(💷)居れば、そ(🍹)れを孝行だと(🙁)いって(🐙)いるよ(🈲)うだが、お互い犬や馬(mǎ )までも(🏮)養っ(🅾)ているではないか。孝(🎻)行には敬うやまい(🦒)の(🔠)心が大切だ(🚇)。もしそ(🚵)れがなかったら、犬馬(mǎ )を(📐)養うのと何の(🎢)えら(🕜)ぶ(💓)とこ(🥚)ろもな(🔍)い。」
(⛓)樊(fán )遅(👉)は喜んだ。それ(💖)はそ(🎙)の(🏫)中に、(🤛)「(🎦)違わない」という言葉が見つかったか(🕍)らである。しか(🕖)し、数(shù )秒の後(⚡)には、彼の頭(🤹)は(⛑)却(💼)ってそ(🍬)のために混乱し(🔈)はじめた。と(💇)いうのは、さっき孔子(🐅)(zǐ )のいった「違わな(👠)い」と、(🎞)こ(🔮)の言葉の中(👠)の「違わな(🍠)い」とは(🦄)、まるで意味がちがっていそうに思え(🥔)たから(🍔)で(🏈)ある。後の(📯)場(chǎng )合の「違(👻)わな(🦒)い」(📃)は、(🍖)第一、父(🥞)母の存命中の(🈶)ことである。そ(🦃)れに、前(qiá(🌀)n )後の(👲)関係から判(pàn )断して(🈁)も、初(🅰)一念を貫けという(🥖)意味に相違ない。父母を亡くしたあとの「違わない」(🥖)という(🍽)こと(🌇)が、(👞)そ(🗾)れ(🛏)と同じ意味だ(🏸)と(🏎)は、ど(💼)うしても思えない。言葉が同じ(🕝)なだけに(🏮)、彼はいよいよ(🌒)判断(😮)(duà(🔪)n )に(🕍)苦(😵)しん(🏂)だ。
「君(👨)(jun1 )は、奏楽の時(🔣)になると、いつもわ(🔇)しの顔色(💺)を窺(💪)わずには居れない(⛩)のではないかな。」
「それはあります、しかし、それが(🌧)どうも、あ(🏾)まり(🕦)馬鹿(🥡)(lù )げたこと(🍒)でご(👌)ざいまして。」
と(🎿)、残念そうな口吻(🎬)で云った。
孔子は踵を(😩)かえ(✴)し(🤶)た。そ(🛫)し(🐹)て(🐦)、赤毛(máo )の(🤑)牛を(🥌)指さ(👍)し(🈷)ながら、再びいっ(🗞)た。
(🍡)楽長はう(💧)なず(🕜)くより(🎉)仕(shì )方(fāng )がなかっ(🐛)た(🤩)。孔(kǒng )子(🔠)(zǐ )はそ(⛺)こでふたたび楽長(🤩)(zhǎ(🕜)ng )を座(zuò )につ(🦆)かせて(💙)、(🎡)言葉をつづけた(🗝)。
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