「道を行おうとす(💾)る君(😓)は大器で強靭(rèn )な意志(zhì )の持(📔)主でな(😴)け(🥒)ればな(🚞)らない。任務が重(🈚)大(dà )でしか(🤺)も前途遼遠(🍢)だから(🎆)だ。仁(ré(😪)n )をもって自(🐋)分の任務とする、(🔘)何(👀)と(🙆)重いではないか。死(sǐ )に(💒)いた(🚁)るまでその任務はつづく、何と遠(yuǎn )い(🔽)ではないか。」(💾)
二四(🔮)(二二九)
○ 老子(😍)に「善行轍(🤣)迹(⚫)(jì(🌿) )無(💛)(wú )し」とあ(🧝)るが、至徳(😅)の境地につい(🛠)ては、老子(zǐ(📔) )も(🎢)孔子も同一で(🌠)あ(🧖)る(🏻)のが面(miàn )白い。
○ 綱==(🕦)これを(😑)「網」の誤(wù )りと見て(🌃)「一網打尽」(🍐)の(😴)意味(🐴)に(🤜)解する(🗳)説(shuì )もある。しかし、当時(shí )の魚獲(huò )法に、大綱にたくさ(😘)んの小綱をつけ、その先に釣針(🔂)(zhēn )を(🎩)つ(🛢)けて、それを水(🚱)に流す方(fāng )法(fǎ(⛸) )があり、(💏)それを(😍)綱といつ(🤱)たというのが正(🏷)(zhèng )しいよ(🦍)うである。しかし、い(🐢)ず(🍋)れにし(🌧)ても(🧖)、本章の結局(☝)の意(yì )味に変(🦀)りはない。
「篤(dǔ )く信じて学(xué )問を愛せよ。生(shēng )死(🚴)をかけ(🐇)て道を育(🥌)てよ。乱れるきざしのある国に(👻)は入らぬが(❣)よい。す(🏎)でに乱(🚬)れた国(guó )には(🤬)止まらぬがよ(👧)い。天下に(🥞)道(📬)が行(há(🔄)ng )われている時(shí )に(💜)は、出でて働け。道(🆘)がすたれてい(🈴)る時には、(🎀)退(🤪)いて身(shē(🌫)n )を守れ。国(🥐)(guó )に道が行われてい(😸)て、貧賎であるのは(📞)恥(🌨)だ。国(⏲)に道が行われないで、富貴であるのも(😟)恥だ。」(🐩)
「(🚝)孔先生はすば(🛋)らしい先生だ。博(🗒)(bó )学で(🏞)何ごと(🕰)にも通じてお出でなので、これという特(🌿)長(🔢)(zhǎng )が目立(lì )たず(😽)、そ(🛰)の(😱)た(🆓)めに、却って有名におなり(🕰)になること(🛡)がな(🌳)い(🚮)。」
こ(🔆)ころやぶ(🧠)れず
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