「寒(hán )さ(⛴)に向うと(📫)、松(🍸)柏(🈳)(bǎi )の常(〰)盤木で(🐌)あることがよくわかる。ふだ(🌘)んはど(🌵)の木も(💍)一様(yàng )に青い色をしているが。」
○ 綱(gāng )=(🐃)=(🐱)これを「網(🏷)」の誤(wù )りと見(jiàn )て「一(⛹)(yī )網打(dǎ )尽」(🐱)の意(👌)味に解する説もある。しかし、当時(🥚)(shí )の魚(yú )獲法(fǎ )に(🍮)、大綱にたくさんの小綱(gāng )をつけ、そ(🧜)の先に(🔒)釣針(🐦)をつけて、それ(📅)を水に(🐱)流(liú )す方法があり、それを綱といつたというのが正しいよう(🚁)である。しかし(🔼)、いずれにし(🌒)ても、本章(zhāng )の(📆)結局の(⏪)意味(wè(🥡)i )に(🏑)変り(📞)はない(🖍)。
二〇((🍓)二(èr )〇(🚌)四(📜))(🙈)
「私(sī )は(🧛)幸(🚷)福だ(🌺)。少しで(🤳)も過(😼)ちが(💒)あると、人は(🥝)必ずそれに気づい(✔)てくれる。」(⏸)
○(🎺) 巫(wū )馬(mǎ )期==孔子の門人。巫馬は(🧠)姓、期は字(zì )、名は施(shī )(し)。
う(🚡)す氷ふ(🏚)むがごと(😍)、
(🌪) かように(🥋)解(jiě )することによつて(✏)、本章の前段と後(🐍)段との関(🅰)(wān )係が、はじめて明瞭に(🕹)な(🤣)る(🚽)であ(⤴)ろう。これは(✍)、(🚪)私一(🔷)(yī )個(gè )の見解であるが、決して無謀な(🔆)言(🤸)で(🤯)はな(🤶)い(🍩)と思う。聖(shèng )人(rén )・君子(zǐ )・善人の三(✴)語(🧢)を、単なる人(🕢)物(⬜)の段階と見(📑)ただけでは(🎤)、本章の意(🙇)味が的(🚌)確に(🛁)捉えられ(🔷)な(✂)いだけでなく(🐶)、論語(yǔ )全(quán )体(tǐ )の(🚗)意味があいま(🆗)いに(👘)なる(🔹)の(🤙)で(🧒)はあるまいか。
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