漫画《ギロチン オナニー》2行目ライン
ギロチン オナニーあらすじ
「正(🎪)(zhèng )面切って道(dào )理(lǐ(🧀) )を(🕸)説かれ(🙇)ると、(🚵)誰でも(🅾)その場(chǎng )はなるほ(🐅)ど(😸)と(📉)う(🥥)なずかざ(🧔)るを得(💀)ない。だが大事なのは過を改(gǎi )めることだ。やさしく(🚌)婉(wǎn )曲(qǔ )に注意し(😠)て(😩)もらうと、誰でも気(🛌)(qì )持よくそ(🔲)れに耳(🍬)を傾(qīng )けることが(🍈)出来(lá(😖)i )る。だが(📅)、(👹)大事なのは、そ(🛁)の真(zhēn )意のあるとこ(🛴)ろをよく考(😡)えて(🛋)見ること(🧣)だ。い(🥪)い気に(🚇)なって真意を考(kǎo )えて見ようともせず、表面だ(🈹)け従(cóng )って過を(😎)改(gǎ(🎎)i )め(♐)ようと(👤)しない人は、(💪)私には(💡)全(quán )く手のつけよ(😽)うがない。」
○ こ(📲)ん(💍)な有(yǒu )名な言葉(yè )は、「三軍も帥(🌺)を奪(🎚)うべし、匹夫も志を奪うべからず」という文(🌼)語体の直(🍖)訳があ(👄)れ(🌪)ば充(chōng )分かも知(📝)れ(🤯)ない。
かように解(🦖)することによつて、本章(🐵)の前(qián )段(duàn )と後(hòu )段(duàn )との関(🍅)係(xì )が、(🎞)はじめて明瞭に(😋)なるであろ(🐽)う。これは、私一個(🥏)(gè(🛶) )の(💄)見解で(🏍)ある(🤔)が、決し(🏢)て無(📑)謀(móu )な言では(🕷)ないと思う(👨)。聖人(🚄)(ré(🎐)n )・君子(🏙)・(💁)善人の(🚵)三語を、単なる人物(👌)の段階(jiē )と見ただけでは(🏦)、本章の意味が的確(🔆)に(🗾)捉えられな(🆓)いだけ(🈯)でなく、論(🌕)(lùn )語(🏁)全(📌)体(tǐ )の意(✔)味(wèi )があ(🤙)いまいに(🧣)な(🔧)るの(📱)では(🚫)あるまいか。
ゆすらうめ(🦉)の木
○ 友(yǒu )人(💴)というのは、おそらく顔囘のことであろ(🗃)う。
「(🍮)鳳(😫)ほ(🥦)う鳥(✝)(niǎo )も(🥖)飛んで(🕉)来なくなっ(🐨)た。河からは図とも出なくなった(🚷)。こ(📼)れでは私(🎸)も生きている(😄)力がない。」
○ 以上(shàng )の(🌟)三(🛍)章(🧒)、偶然(rán )か、論(🌩)(lùn )語の編纂(🔪)者に(🏠)意(yì(🥖) )あ(😐)つて(🌕)か、(⛵)孔(kǒng )子(zǐ(✉) )の門人中最(🌀)も目(🍕)立つて(🕥)いる顔(yá )渕と(👁)子路と子貢の(🤜)三(sān )人(rén )をつ(😃)ぎつぎ(👥)にとらえ(⚪)来つて、(👸)その面(🕶)目を躍(yuè )如たらしめている(🥢)。この(🤯)三章を読むだ(🛀)け(🍰)でも、す(👌)でに(👏)孔(kǒng )門(🌧)の状(zhuàng )況が生き生きとうかが(🌿)われる(🤰)ではないか。
三四（一八(🈂)一(yī )）
「(🧦)大宰はよく私(🔈)のことを知(👑)って(😸)おられる。私(sī )は若(ruò )いころには(🐅)微(✌)賎(jiàn )な(🤡)身(shēn )分(👊)(fèn )だ(⏫)ったので、つまら(♉)ぬ仕(🚍)事を(🐠)いろ(🍝)いろと覚えこ(👡)んだもの(🍃)だ。しかし、多(🚩)能(📶)だから君子だと思われたので(😁)は赤面する。いったい君子(🌘)(zǐ )というも(❄)のの本質が多能ということにあって(👾)いい(🚗)もの(🔒)だろうか(🌑)。決(jué )し(❓)て(🍟)そん(🧚)なことはない。」
「典籍(🦅)の研(yá(🕤)n )究は、私(sī )も人(rén )な(🥛)み(💛)に出(🚖)来る(📪)と(🦍)思(sī )う(🍞)。しかし、(🐰)君子(🚽)(zǐ )の行を実(📢)践(😧)するこ(💮)と(🕵)は、まだなか(🔴)な(🔧)かだ。」
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