しかし、つぎ(🧞)の瞬間(🌻)しゅんかんに、かれの頭(👟)にひらめ(😢)いた(🏡)のは大河無門(📃)のこ(🚸)と(⌚)だった。かれ(🛌)は、(💄)すると、もう飯(fàn )島(dǎo )の存(🖍)在を忘(🕋)れて、大河の姿を(🦑)便(🧒)所のあ(🐀)ちらこち(➕)ら(📰)にさが(🤠)していた。
次(cì )郎(láng )は大河の(😅)横(hé(❇)ng )顔(yá )を(🥒)見(jià(📁)n )つめて、ちょっとの間だまりこんでいたが、ふ(💬)と(⌛)、(♒)何か思(🙌)いついたよう(😟)に(🐃)、
「むろん、ぼくは大(dà )河君にあや(🙏)まる(🏣)つもりで(🍠)います。しかし、大河(hé(🥡) )君と(📥)しては、ぼくがあやまっ(🌓)ただけでは、気(qì )がすまないで(🗡)しょ(🎚)う(💉)。」(🦖)
「朝(📝)倉先生(shē(🔏)ng )にもしばらく(🚳)お目(🔸)にかか(♓)っ(🥤)て(👨)い(🍄)ない(🐳)ので(🧗)、近い(🤜)うち(👾)に、ぼくのほうから訪ねたい(😕)と思(🍊)っている。塾がまたはじまったそうだ(🌄)から、(💳)先生も君も日(rì(🐄) )曜でなければひまが(🐎)ないだろうと想像そうぞ(🕎)う(💕)して(🏬)、だいたい今度(dù )の日(🤨)曜を予(yǔ )定している。ぼくの(🅾)ほうはたぶ(💁)ん(🥥)変更へんこ(📁)うの必要(💖)はあるまい(🐓)と思うが、君のほうで(🍫)さし(🎭)つかえがあ(👬)ったら(🐿)、(🈵)すぐ返(fǎn )事をくれ(🚬)たまえ。さしつかえなければ返(🙁)事(🌧)の(🥍)必要は(🔩)ない。」
(🕰)かれは、そう(⛳)思って、われ(🌙)知(zhī )ら(🥎)ず眼(📢)をひらき、塾生たち(📿)の(🗿)中に大河の(🧜)顔をさがし(🅿)た。か(🖲)れは塾(shú )生たちの静坐の姿勢を直した(🗂)あ(😞)と、朝倉先(🐢)生(shēng )の(🌂)横(🔼)に斜ななめ向むき(🐶)にすわっていた(🍴)ので、よく全体(tǐ )が見(😦)渡みわた(🔫)せたの(🥓)で(♑)あ(🖲)る。
「いや、そうではあるまい(🈂)。世(🐽)の(🥒)常の心では(🌁)、ああは(🐗)つけるも(😹)のではな(🈸)い。わしの耳には(🥢)、そのまま仏界ぶつかいの妙(🏘)音みょうおんともきこえたのじゃ。鐘をつ(📎)くなら、(📩)あのよう(📟)につきた(⛄)いものじゃのう。何も遠(yuǎn )慮えんりょ(🔁)するこ(👐)とはない。みん(🚾)なの心(xīn )得(📮)にもなること(🔉)じ(🗽)ゃ(👤)。か(🏯)く(🌱)さず、そな(🦀)たの気(qì(👖) )持ちをきかせてはくれまい(🛶)か。」
塾(shú )生たちのあ(🚩)る者(🔽)(zhě )に(👶)とっては、朝倉先(🚵)(xiā(🈴)n )生(🥈)の(💴)そうしたやり方が(🔉)、(📟)非(fēi )常に皮(🚁)肉(ròu )に感じら(🔆)れた。
(👴)やが(🙆)て先生は(🔎)言葉をついだ。
次郎が入(✒)(rù )り(🏄)口に立って様子をながめている(🤮)と、
「べつにこれと申す心得もご(🏪)ざいま(🧔)せん(📲)。ただ定め(⛎)に従いましてつき(🥄)ました(🤖)だけで(🤭)……」
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