日本《射精 不 快感》2行目ライン
射精 不 快感あらすじ
「それ、本(🏇)當か(🍤)？」
「そつ(😉)た(🧘)ら(🎛)ごと(🗳)で百(bǎi )姓の貧乏なほるもんけ(💁)ア！」
雪は眞(👣)向から吹きつけるかと思ふと、(🔺)左(zuǒ(🥘) )側になつてゐ(🦀)たり、(👂)後(hòu )か(🏯)ら吹いたりした。馬は全(quán )身眞(💎)白にな(🍺)つて、(👽)年寄(👾)つた(🍄)百姓(xìng )のやう(🎃)な、ガラ(🍏)／＼に瘠(🕋)せた尻を跳ねあげる(♒)やう(😛)にして、(🈸)足を動(🛎)(dòng )かし(🕖)て(🌍)ゐた。尻(kāo )毛が時々ピシリ／＼と身體(tǐ )を(🎛)打つた。が(🤛)、風の向(🦄)きで、その(🗽)方(💗)へなびくこともあつた。眞白になつてゐるたてがみも風(🍽)(fēng )通りに(⏱)動いた。前(🎂)方を行く馬橇は(🔪)、吹雪の(🔡)た(🌻)めに、二、(🕧)三(🚁)臺(🥪)位し(🥘)か見(jiàn )えなか(Ⓜ)つた(👞)。その(⌛)先きの方は時々、吹雪の工合(🗓)で(🆖)、ひ(⚡)よつ(🔈)こり現れ(😠)たり、見てるう(💰)ちに又(yò(🚋)u )消された(🌎)りした。鈴は風の工(gōng )合で(🕦)ま(✋)るつき(🖕)り聞(👣)え(♒)ないことがあるが、(🥋)思(sī )ひがけな(⏲)く(💈)實(shí(❔) )際よりも(⤵)す(🚿)ぐ(🈲)近く聞え(🙁)る(😃)こともあ(🎴)つ(💽)た。何處からといふこ(🤚)となく、(🚹)平野一(yī )帶(dà(👿)i )がゴ(😈)ウ／＼(🏪)と物凄くうなつて(🖋)ゐた(🏳)。だん／＼薄(🚺)暗(🎄)くなつて(🐀)行つた。
「(⬅)大變(💑)だ！ (💞)巡査だ※(🌺)(感嘆符(🔊)二つ、1-8-75)」
まづ、そして、(🌁)根(👺)本的(🔣)なことが決め(🍥)られ(📗)た。それからそれをどういふ風にして(🚲)や(🎓)るか、とい(🎴)ふことが問題になつた。それは(🍟)、二(🔽)、(🌤)三日に、地主(zhǔ )の差配が例(lì(🦓) )年(nián )の通り※(「廴(🏸)(jiàn )＋(🥨)囘」(🕞)、第(💰)4水(🏣)準2-12-11)つて(🤹)くることになつてゐるので、それに、事情(🏜)を(🛸)説明し、すぐ地主に交渉(dié )を始める(💣)こと(❕)にな(🛢)つた。この時(🎦)、(🔡)その色々な交(🌚)(jiāo )渉の間小(💟)作の米をどうするのか、と(👬)云ひ出(🛹)すのがあつた。それが又相當(dā(🌺)ng )大(dà )きなことなので(📭)、中(zhōng )々意見(jiàn )が一致しなかつた。又百姓に(🌴)は(🦉)、それを最後(hòu )迄の(🗝)見(jiàn )通(😔)(tōng )しをつ(💦)けた上で、確實な――手落ちの(💨)ない成(chéng )算(🍻)(suà(🥂)n )でやつて行(🌋)ける(🐢)こと(🐝)が出(🔕)來(💉)なかつた。この(🚟)所(suǒ )、(🏫)先(🕴)生(shēng )の意(🕣)見をき(➕)いた。校(xià(🚾)o )長先(🚈)(xiā(🏄)n )生は、(➕)まづ、(🕑)町に(💖)ゐる商賣人(rén )に(🍻)自分(fèn )達所(🎯)有の(😼)畑(tián )物(wù )を(🌪)全(🥎)部(bù )賣つ(☔)てしまひ、その背水の陣(💓)で(😰)、地主に(🍸)當ることにしたらいゝ、と(㊗)いふ(🎫)ことを云つた。それ(💽)に(🔻)は(🥁)二(è(➿)r )つの條件(🌎)をつけた。第一は最(zuì )初(🕚)の地(🎵)主への交(jiā(🔆)o )渉(😀)(dié )が(🔕)不(bú )調に終(⛎)つ(👎)たら、第二は地(🦑)(dì )主(zhǔ )がその結果、作物(💵)(wù )を無理に押へ(🙅)るとい(🔗)ふや(🍝)う(😭)な樣子が分(🗼)(fèn )つたら、と(🐗)いふ(👺)のが(🗺)それだ(❇)つた。一(yī )軒々々持つてゐたの(🚁)ではすぐ押へられるし、(💼)又そのために、結束が破(pò )れ(🤦)るおそれもあつた。先(🔮)生はかういふ點を防ぐた(🎳)めにもこの方(🕔)法(🎋)(fǎ )は(🎪)重(🤖)大であ(🐜)ると云(🔄)(yún )つた。かう(⬆)いふ(🔁)事(shì(🎄) )は百姓には(🛸)かなり思(👇)ひきつたことだつたけれど(🧝)も、それが(🤴)當(👒)り前の(💌)ことのや(🥢)うに(📭)思はれ(🏏)る程皆せツぱつまつてゐ(🚚)た。
「お(🤓)芳、隣(lí(🏬)n )りの、あの、なん(🔔)てか、――(🏄)石か、(🚻)――石だべ、石さ云つたどよ、(✨)さうやつて。」
防(🔽)(fá(🥒)ng )雪(xuě )林(lín )を出ると、鐵道線路(lù )の踏(tà )切があつた。
由は中(zhōng )々立た(📉)なかつた。三度(dù )も、四度も(🤶)云(🛏)は(🚝)れて(🖍)、(🍚)表へ立つた。が(🔂)、戸を少し細(xì )目に(🦒)あけると、そこか(🐆)ら(🐲)チ(⛸)ンポコ(📝)だ(🏸)け出して(🕶)、(🕧)勢ひよく表へやつた。
(🔊)源(😦)吉(🌤)達(dá(❔) )は、もう(🕕)雪も固まつたので、山(❗)へ(🌈)入る時期(qī )だ(👷)つ(✊)たけれども、(✡)この方(📇)が片付くまで行けなかつた。それに今では皆、(🤟)そ(😋)んな處(chù )でない、と思(🖨)ふ(💜)ほど、興奮してゐた。石山の家に寄り合つて、色々(🌄)の(🚀)話をきいたりし(🐽)てゐる(🎖)うちに、殊に若い百姓などは、(🐑)「地(📳)(dì )主つ(⛓)て不(bú(🦁) )埓だ！」(🔰)さうい(🚷)ふ(🌅)理(lǐ )窟の根(gē(🥖)n )據が分つ(⚪)てくるのが(🥇)出てきた。始め「さ(🏍)うかなア」と(🛅)思つて、(🤙)フ(💹)ラ／＼した氣(🐞)(qì(🐨) )持のものが、(🏪)「野郎奴(🎽)」などと(👨)云つて(Ⓜ)きた。澤(zé )山集ることが(😱)ある(🙄)と、校長先生(shēng )は、手振(🚆)りや、(🛎)身振(🐲)りまで(🏿)し(😍)て、「佐(zuǒ )倉(cāng )宗(zōng )五(wǔ(🗳) )郎」や「(🥉)磔茂(🍕)(mào )左衞門」などの義(yì )民傳(chuán )を(🔕)話(🔘)してきかせた(😅)。そ(📺)れ(💵)が(👗)、(🚍)處(👧)が、(🌆)理窟(🧢)なしに(🐝)百姓(⛷)(xìng )の(⌛)頑(wán )固(🚌)な岩(👻)ツこ(➿)ろのやうな(🧐)胸のすき間々(🏰)々から、(💵)にじ(🤥)み入(rù )つて行つた。それから(😙)、笑(xiào )談(🍼)の(🍷)やうに、「北海道の宗(zō(🔩)ng )五(🚧)(wǔ )郎」といふ(🥫)奴が(🚼)、(🙅)何處かから一(🎰)人(🐅)位は出(🌭)たつ(🔱)て(🎺)惡く(🌃)ないだらうさ、と云(yún )つた(🏭)。すると、朴訥な百(📣)姓は、眞(🍺)面(miàn )目に、考へこん(🍧)だ。
一人(⚾)々々、そ(🙏)こから呼び出されて、取調(💱)(diào )べ(✏)られた(🅰)。ドアー越しに、ピシリ／＼(📃)と平(🚧)(píng )手でなぐりつ(🐓)ける(🍺)音や、大きな身(shēn )體(tǐ )がどつかへ投(🚝)げられたや(👬)うな、(😧)肉が直接(♟)ぢ(🕤)か(😪)にぶち當る變(biàn )に鈍い、音が(➰)、はつきり聞(wén )えてき(🏔)た。低くうなるの(📓)や、鼠でもふ(🔕)みつけられたやうな叫聲なども聞(wé(🦏)n )えた。その度に(🎚)、皆は思はず息(xī )をのんだ(💗)。だが、然した(🙍)ゞ不安な眼(🤗)差(chà )し(😑)を、(🔞)互ひに交はすことしか出來(👲)なか(📞)つた(💎)。荒(😇)(huāng )々(😴)し(🍭)く(🖲)戸(hù(➡) )が開(kāi )くと、よろ／＼になつた百姓(🚢)が、つツ飛ばされるやうに、のめつて入つてき(🖕)た。
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