○ 堯は(😮)支那(nà )の歴(😡)史で知(🛷)られている最初の聖天子。
子路がこたえた(🌂)。――(⛴)
三三(一八○)(🔦)
「出(🎏)でては国(guó )君(👽)上長に仕える。家庭にあって(🚎)は(🚙)父(🍠)母兄(🐓)姉に仕える。死者に(📟)対する礼(🎓)(lǐ )は誠意(🤟)のかぎ(🚷)りを(🥀)つくして行(🥣)う(🏦)。酒(🏀)(jiǔ )は飲(🌂)んで(🚾)も(🌪)みだれな(🍕)い(💩)。――私に出来(🌒)ること(🕢)は、先(🔙)ずこのくらいなことであろうか。」(🔖)
○ 本(💸)(běn )章は一(yī )六(🌑)(liù(🥛) )九章の(👰)桓※(📗)(「魅」の「未(📮)」(🔬)に代えて「(🚖)隹」、第4水(🤭)準2-93-32)の(📓)難にあ(🐚)つ(🥕)た(🤠)場合(hé )の言葉と同(tóng )様、孔(kǒng )子の強い信念(niàn )と気魄とをあらわした言葉で(🔺)、論(lù(🥣)n )語の中で極め(😼)て目立(lì )つた一章で(🙋)あ(🌗)る。
○(🍤) 前段と(🙇)後段とは、原(yuán )文(wén )では一連の孔子の言葉(yè(🎮) )になつて(🍉)い(⤴)るが、内容(ró(🤯)ng )に(📡)連絡がないので、定説に従(🔄)つて(❣)二(💽)(è(🏖)r )段(💁)(duà(👓)n )に区分した。
○(🔃) 孔子の門人たちの中に(🔚)も就職目あて(🍪)の弟子入(🚫)り(🍐)が(👰)多かつ(🔻)たらしい。
「(🗺)共に学ぶ(🌾)こ(📴)と(😖)の出来る人はあろう(🌲)。しか(📉)し、(✔)そ(✌)の人たち(🆘)が共に道に精進すること(🦄)の出来る人である(🕸)とは限(🌆)らない。共(gòng )に(🥦)道(🔣)に精(jīng )進する(🛌)ことの出来(lá(📴)i )る人はあろう。しかし、その人たちが(🤭)、いざと(🐥)いう時に確乎(🎢)(hū )たる(🌘)信(xìn )念(😷)に立って行(háng )動(dòng )を共にしうる人で(🎈)ある(🚬)と(🎉)は(😅)限らない(🔰)。確乎たる信念に(🔖)立(👕)って行動(dòng )を共(🌍)にしう(📍)る人(rén )はあ(📴)ろう。しかし、(❌)その(🐗)人(rén )たちが(🍃)、複(fú )雑(🧝)(zá )な現実(shí )の諸(zhū )問(wèn )題に当(dā(👛)ng )面して(🔖)、なお事を誤らないで共に進み(🚻)うる(🔎)人(😥)であるとは(🕝)限(📺)(xiàn )らない。」
○ 柏(🏊)==(📪)「かや」である(🌪)。「かしわ(🎗)」ではない。
一(yī )八(二(🌫)〇二(🍛))
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