子曰(yuē )く、雍(🔼)ようや南面せしむ(📵)べしと。仲弓(gōng )、子桑伯子(🦉)(zǐ(🗺) )を(🤣)問う。子曰く、(🧤)可な(🍋)り、簡な(🌆)りと。仲(zhòng )弓(gō(😳)ng )曰く、敬けい(🙉)に居りて(🐓)簡を行い、以て其(qí )の民に(🔦)臨(😗)ま(⏸)ば、亦可(🖥)ならずや。簡(jiǎn )に(🔮)居りて簡を行わば(🛎)、(💫)乃(nǎi )ち大(dà )簡た(👿)いかんな(🌄)ることなから(🌌)んやと。子曰(yuē )く、雍の言(yán )然り(🙍)と(🐖)。
「6父の(🛢)在世中は、子の人物(😘)をその志によっ(👎)て(💑)判(💹)(pàn )断され、父が死(🕵)んだらそ(🗞)の行(háng )動によって判断さ(🍟)れる。なぜなら、前の場(🚺)合(👓)は(🎯)子の行(🧥)動は父(💧)の節制に服(fú(⌚) )すべき(🏋)であり、後(hò(😫)u )の場合は本人(rén )の自由(yóu )であるから(🏇)だ。しかし(🏒)、(💓)後の場合でも、み(🏁)だ(🤚)りに(🌲)父(fù )の仕来(lái )りを(🔎)改むべき(🐌)ではない(🤫)。父(fù )に対する思慕哀(🛺)惜の情(⛓)(qí(🎅)ng )が深ければ(🏹)、改(gǎi )むるに(⛳)忍(rěn )びないの(🐤)が(🛬)自(zì )然だ。三(sān )年父の仕来(lái )り(🍸)を改(gǎi )めないで、ひたす(🙇)ら(🕎)に喪に服する者(💈)にして(🛎)、はじめて真(zhē(🥟)n )の孝(🗻)子と云える(⏩)。」
仲弓はそれ(🐰)を伝え聞いて、(🎞)ひどく感激(🐽)した。しかし彼(💽)は(❔)、(😍)それで決して安(ān )心するよう(🏾)な人間では(🔔)なかった。彼(📟)は、(🈁)自(🧢)分(💟)が孔(kǒng )子(zǐ )にいっ(🌩)た言葉(🛌)を裏切らないように、ます(⛳)ま(🍎)す厳粛な(🚈)自(zì )己省(🎁)察(chá )を行うことに努め(🎃)た。彼(bǐ )はか(🆘)つて孔(kǒng )子(zǐ )に「仁」の(⏫)意(👅)(yì )義を訊(xùn )ねた(🦗)[#「訊ねた」は底(dǐ )本では(⬅)「(📄)訪ね(😼)た(⏮)」]こ(👣)とがあったが、(😯)その時孔子は、
楽長は、もう默っては居れ(🔔)なく(👌)なった。
「なるほ(📅)ど―(🎗)―(👑)」
(🌽)孔子は(🧢)、(⏪)自(⚽)分のまえ(🈹)に(♒)、台にのせて(🤺)置かれた大(⛹)きな豚の(🧡)蒸肉(ròu )むしにくを(🤟)眺めて、眉を(🐝)ひそめた。
門(mén )人(🚆)たちは、牛には大して興(xìng )味(🕉)がなか(🏹)った。し(🤕)かし、(🔥)孔(🚻)子にそう云わ(🏡)れて、(🔋)仕方な(🗃)しにその方(fāng )に(🌰)眼(🧗)をやった。
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