子(zǐ )、(📱)魯(lǔ )の(😀)大師(shī )に楽(lè )がくを語(📢)つげて曰(yuē )く(🏠)、楽(👃)は其れ知(🏩)るべきなり。始(shǐ(😎) )めて作お(👒)こすとき翕(🌒)如きゅう(👝)じょたり。之を従はなてば(💳)純(chún )如たり(🥃)。※(「激(👓)」の(🍉)「さんずい」に代えて「白」、(🥦)第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょ(⏩)うじょ[(🗯)#ルビ(🔭)の「きょうじょ」は底本では「きよよ(👊)じ(❗)ょ」]た(✴)り。繹如えき(😱)じょたり(🍾)。以(🐮)て成(🆕)(chéng )ると。
(🍫)門人(rén )たちが(🏔)、孔子のこうした教(jiāo )訓によって(⏮)、まじ(🤹)めに自(🎦)己を反省する機縁を掴(🎑)み得(⚫)たかは、まだ疑(yí )問(🤘)(wè(💁)n )で(🌿)あった。しかし、そ(♌)れ以(yǐ(✏) )来、仲弓の(🕍)身分や、彼(bǐ )の(🧦)父の素行(háng )が(🚞)、(➗)彼(bǐ )等の(☝)話題にのぼらなくなったことだけはたしかで(🗺)ある(♉)。尤も、この事は、仲(zhòng )弓自身(shēn )に(⏪)とっては、どう(🍟)でもい(🔛)い(👬)事(🤤)であった。彼(👬)はた(🦖)だ自(🛏)ら(🔦)を戒(🐅)慎(🐪)することに(🏉)よって、(🏛)孔子の知遇(🥕)(yù )に応こた(🙇)えればよかったの(🎓)だから。
8 子(😱)曰く(👴)、父母に(👂)事えては幾諌(dǒ(🐚)ng )(きかん)(💾)す(📠)。志(🧥)の従(cóng )わざるを(🐛)見て(🅰)は、又敬(🧞)して(⛹)違わず、(💴)労し(🛵)て怨みずと。(里仁(rén )篇)
門(🐏)人(rén )たちは顔(🗻)を見(🍯)合(🙆)せた。犠牲にするには、(🦎)毛色が赤(🥃)くて角が(🌶)立(lì )派でさえ(🌾)あれば、そ(⏬)れでいいとさ(🍨)れて(🤱)い(❔)る。これ(🀄)まで(🦋)牛の血統が問題(tí )にされ(🚓)た(🚏)例ためしを(🤠)き(🚒)い(🕎)たことがない。何で(🍀)、孔子が(🐎)そんなこ(🎢)と(🈺)を云(yún )い出したもの(🌶)だろう、と彼(bǐ )等は不思議に思った。
「(😮)如何(📌)にも、それは知(🧦)者とは云えませぬ(📽)。」
(🚪)そう思(sī )うと(😻)、(🐹)彼(🗯)の心(xīn )臓は、一滴の血も残されていないかのように、冷(lě(🔈)ng )たくなっ(👇)た。
(🌪)懿(yì )子は(👉)、(🚉)その意味がわかって(🏑)か、(🧟)わからないで(🌝)か、或は、わかっても(🀄)知らん顔を(🤫)する方が都合がいいと考え(🥓)てか(🎉)、重ね(🤭)て問いただし(➿)て(🔊)も見(🕊)(jiàn )ないで、(🚀)帰って行(🤮)ってしまっ(📒)た。孔子は、いくらかそれ(👔)が気が(🌍)かりに(🕴)ならない(🏏)でもなかっ(🤺)たのである。
(👜)楽長は、雲を隔(🏻)て(👗)て日を(😨)仰ぐよ(🍹)うな感じで(👈)、孔(kǒng )子(🔠)の(🎀)音楽論(😖)を聴い(🐃)ていた。しかし、孔子の最後(🐘)の言葉(🥎)(yè )が彼の耳にはいった時、彼(bǐ )の(📄)胸は(🔟)急(jí )に(🐙)うずき出(chū )し(🌼)た。そ(🥔)して(📰)孔子に(🍘)「邪心がある」と云われて(👦)も仕方がな(📌)い、と思っ(👧)た。
(❎)かといって、孔(kǒng )子(➖)に対(🏖)し(😦)て(⏸)、(👬)「そんな遠まわ(🔻)しを(❌)云わな(🔘)いで、も(💧)っとあから(🥛)さまにいって下さい。」とも云(yú(👹)n )いかね(🈶)た(🔖)。もし孔(😧)子に(🛐)、諷(fěng )刺の意志(zhì(🍌) )が(🔚)ないとす(🎡)る(👜)と(📕)、そ(🥂)んなこと(🕟)を云(yún )い(😑)出す(🎵)の(🏷)は、(😇)礼を失することになるからである。
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