「先生(shē(⚡)ng )のお眼にぶッつかる(🕥)と、すぐ手もとが狂(⛰)(kuáng )い出して(🚵)来るのでございます。」
門人たちが、(🔀)孔子のこうし(📺)た教訓(👲)によ(😹)って、ま(🏨)じ(🏖)めに自(zì(✖) )己(jǐ )を反省す(🤝)る(📬)機縁を掴み得(dé )た(📰)かは、ま(🌡)だ疑(➡)問であ(🏇)った。しか(🏳)し(💮)、それ以来(🔓)、仲弓(🏮)の身(shēn )分や、彼の父(🍜)の素行が(🍿)、彼等(děng )の話題にのぼら(🥁)なくなったこと(📶)だけはたし(🤹)かで(➗)ある。尤も、この事は、仲弓自身に(🌮)とっては、(📡)どうで(😝)もいい事であった。彼はただ自(zì )らを戒慎することによって、孔子の知遇に応こた(🎧)え(🕯)ればよかったのだから。
(❔)その瞬間、彼はちらと自分の眼の前にあ(🐯)る(🐻)光(♟)(guāng )が横切る(🐔)ように感じた(🥡)。孔子の眼の光(guāng )である。湖のような(🛋)静かな、(🕓)しかもかすか(⬆)に微(⏰)笑を含(hán )んだ孔子の眼(📐)の(🎨)かがや(😀)きである。彼(🛰)は、ふと何か思(❌)い当ることでもあったよ(🥌)うに立上った。
(もし、孟(➕)孫氏に、はなはだしい(🚻)僭上沙汰でもあれば、それは孟孫(sūn )氏(😴)一家の問題だけでなく、魯(lǔ )の(🧖)国(😪)の問題(tí )であ(🐐)り、ひ(👣)い(👏)ては天下(⤵)の(👺)道義を(🕟)紊る(🚊)こと(🐍)にもな(😠)る。それに、(😲)万一、自分(🈷)に一応の(🏼)相談をした、と(🎃)で(🕐)も(👦)云いふらされる(🐿)と、これか(🈂)ら自分がやって行(👜)こうとする政治(zhì )の精(✍)(jīng )神を、傷けること(🕙)にもな(🐔)る。出(🆙)来れば、(☝)自分のいった意味を、(🏨)は(🎷)っき(🍂)りさ(🌂)して置くに越したことはない(🔓)。しかし、祭典(🚘)の計(💊)画(huà )に(🗜)ついて、(♍)直(zhí )接の相(🙋)談もう(🐸)け(🔞)ない(🥅)で、こ(💲)ちらからそれを云(🔅)(yún )い出すのも非(😧)礼だ。何とか方(⛅)法(fǎ(🔙) )は(🅰)ないも(🌯)のだろう(😴)か。)
しかし、ただ(🐬)一人(🔒)の門(🥗)人でも見(jià(🚒)n )捨てるのは、決(🚂)し(🌗)て彼の本意で(🎅)はなかっ(🌽)た。そ(🌲)して、(🚘)考(🕴)えに考え(👳)た末、彼は(🚰)遂(☝)に一(yī )策を思い(🤙)ついた(⛺)。それ(♍)は、仲弓(🥡)にけ(⛽)ちをつけたが(🥜)る門人たちを五六名(👪)つ(🥎)れて、郊(🐕)外(wài )を散(⚽)策(cè )すること(👬)であった(🥃)。
3孔子(🤬)は(🔆)暗然(rán )となった。彼は女子(zǐ )と小人とが(🍻)、元来如(rú(💵) )何(hé )に御(yù )しがたいものであ(🔨)るか(🈶)を、よく知(🤟)って(🏜)いた。そ(🖨)れ(🆖)は彼(bǐ )等(děng )が、親しんでやれ(🔖)ばつけ上り、(🚤)遠(🤕)(yuǎn )ざけると(👓)怨むからで(🏙)あった。そ(🔘)して(😃)彼は(🌅)、今や仲(😚)弓(💒)を讃めるこ(🕜)とによって、小(xiǎo )人の心(🤜)がいか(🕎)に(😨)嫉妬心によって蝕(📠)まれ(🍾)ているかを、まざ(🥌)ま(🔃)ざと見せつけら(😈)れた。彼は考え(📬)た。
孔子はそれ(🐪)に頓着な(🛫)く、(🚧)
樊(🎃)遅は何(hé )のこ(🎡)とだ(🔏)が(😐)わからな(🏚)かった(🚡)。「違わな(🐆)い」(🚹)という(🛶)のは、親(😪)(qīn )の(🌦)命令(📜)に背かないという(🌚)意味にも(🤟)とれるが、孟懿(😠)子には(🦋)、も(🤱)う親はない。そう考(kǎo )えて、彼(bǐ )は手綱をさ(🔚)ばきながら、しきりと首(💳)(shǒu )をひねっ(🔃)た。
2 仲弓仁を(🐟)問う。子(🕍)曰く、(😰)門を(🍯)出で(🕜)ては大賓に見ゆるが(🧡)如く(👏)し(⬜)、民(mí(🎨)n )を(🈂)使(🙊)うには大祭に承くるが如くせよ。己の欲(🐽)(yù )せざる所(suǒ )は(💵)人に施すこと(🤲)勿れ。邦に(💝)在り(⛱)ても怨なく、家に在(🌂)りても怨なか(💍)らん(🌼)と。仲弓曰(🍫)(yuē )く、雍(🌉)不敏(🍺)なりと雖も(🏌)、請(qǐng )う斯(🔰)の語(🍆)(yǔ )を事とせん(🅱)と(顔淵(yuān )篇)
「それがお(👼)世辞でな(🤭)けれ(🚤)ば、お(👌)前(🦇)の見る眼が悪(🌤)(è )いという(🕵)ことになる(🦋)の(📄)じ(🚹)ゃが…(🤺)…」
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