互郷ごきょうと(⏺)いう(🤖)村の(🛅)人(🍗)(ré(🎬)n )たちは、お話にな(🥡)らな(✴)い(🌊)ほど風俗(sú )が(🦇)悪かった。ところ(🚠)がその村の一(yī )少年が先師(🎖)に入門をお願(yuàn )い(🧀)して許さ(🚱)れ(🗳)たので、(🈲)門人(🤚)たちは先師(🧗)の真意を疑(⏹)った。すると、先(xiān )師はいわれた(🌄)。――
○ 唐・虞==堯(👺)は陶(táo )唐氏、(🏼)舜は有(yǒ(🖖)u )虞(🦒)(yú )氏(😹)なる(🦎)故(👯)(gù )、堯・舜の時代を(🧢)唐・虞の時代とい(🏛)う。
一(yī )六(二二一(yī ))
一(🥪)(yī )〇(一九(🤝)(jiǔ )四(sì ))
かよう(🔊)に解するこ(🤱)とによ(🧜)つて(🌏)、(⛱)本章(zhāng )の前段と後(hòu )段との関係が(🦌)、(📻)はじめて明(🏦)瞭(liǎo )になる(👁)であろ(🈹)う。こ(💢)れ(💔)は、私一個の見解である(😃)が、決し(🏰)て無(wú )謀な言では(👼)ないと思(sī )う。聖人・君子・善人の三語を、(😝)単なる人物の段(✏)階と見ただけでは、本章(zhā(🌹)ng )の意(yì )味(🦊)が的(de )確に捉えられない(💄)だけで(🆙)な(🥘)く(🗽)、論(🐠)語(yǔ )全(💡)(quán )体(🛩)の意(yì )味があいまいになるので(🐲)はあるまいか。
「(🕍)ぜい(🖋)たくな人(rén )は不遜にな(🙂)りがちだ(🌙)し、儉約な人は窮(🥩)屈にな(💼)りが(✡)ちだが、どちらを(🙊)選ぶか(🚒)というと、不遜(🛐)である(😶)よりは、(🌥)まだ(👞)しも窮屈な方が(🦋)いい。」
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