そ(🥠)の連中は、お婆さんなどにつかまると(🥩)、く(🕦)ど/\暮しの(💽)苦(🔆)しいことや(📙)、自(🍬)(zì )分達の昔か(🥠)ら(🌎)のこと(📽)な(🕸)どを口(kǒu )説(shuì(🕎) )かれ(🏫)た。そして、「地主(🖖)樣」になん(⬜)か、どうか手荒い事(shì )をし(♐)な(🍲)い(🕚)でくれと拜まれたり(🚃)した。「俺んどこ(🌡)の息子ば、そつたら寄合ひさなんか出(chū )さない(🤜)で、すぐ歸れツて云つてくれ。」と、頭から、ど(🎟)なられたところもあつた(🕌)。「碌なもの(🉑)にならない(🎣)。」さう(🎥)いふ處は何んと云つて(🌜)も駄(🙃)目だつた。それから、(🍁)皆(jiē )のす(🎳)る(🖱)事を危(🥘)(wēi )ぶんで、「何(hé )ん(🛋)か、(👺)別(📂)(bié(⏮) )にえゝ(🌲)こどでもねえべか。」と云つたり(😮)、「失(shī(😲) )敗しくじつた(🖐)ら(📯)ハ(🛌)、(🎸)飯の食(🔚)(shí )ひツぱぢになるべ(👌)し。」(😏)と云(yún )はれ(🏐)た(🧛)りした。
「(👹)馬鹿に澤山(shān )だな、ど(🌴)うしたんだ。汽車(📪)はまだ(🏳)ゞ。えゝよ。」
一寸(🤽)すると、それ等(děng )の(😩)人が、一度(dù )に(🥑)、(🤐)こつち(🍐)に向つ(🏅)て走(zǒ(🉐)u )つてく(♍)るらしかつた。
「う(🙈)まく行(🐦)くツかい?」
(👉)差(🔡)配に掛合つても結局(🍤)駄目だ(🌇)と(📪)いふことが分(fèn )り、そこへもつて行(🍣)(há(🚔)ng )つて差(chà )配のとつた(🐾)傲慢(👽)な態度の(👅)ことから(👮)、カツ(🏐)! (👔)とし(🛅)た元氣で、すぐ地主に掛(🤚)(guà(🗳) )け合ふことに、手はずがきめられ(📑)てしまつた。校長(🌈)(zhǎ(🏳)ng )先(xiān )生の「北海道の宗五郎」が時機(🈵)を得て、三(🤒)人(🥨)も(🔲)、(🔈)その大き(📞)な役目を引(🆕)き受ける(🚯)ものが百姓の中から(🙋)出た程(chéng )だつた。
「源吉君(jun1 )、(🍔)殘(cán )つて一つ相(xiàng )談に乘つ(👥)たらどうだ。」と、(❓)若い一人(🚴)が云つた(📲)。
かういふ風に決つたことを(🙅)、實際(jì )にやつ(🐊)てゆ(🐵)くための人(🕒)間とか、細則(🕔)、具體(tǐ )的な方法、(🏒)さういふことは、三、四人の重(chóng )立(lì )つた人(その中(🔖)には(🏍)校(🚄)長先生も入つた。)で決めて、すぐ皆に(🔀)通知(🔒)す(🥔)ることにし(⛅)た。それでその日の集(😧)(jí )合が終つ(⚫)た。
十(shí )二(💫)、(🔃)三臺も(😟)の馬橇(qiāo )が鈴(líng )を(🏥)一せいに、雪の廣(💨)野に、お(🈷)つぴらに響かせな(🎩)がら、前や(🏙)後が時々呼(🕍)(hū )びかは(🍆)したり(😛)、物々しく、精(🏓)一杯に(🏬)一散(sàn )に走(zǒu )つ(😻)てゐるう(♏)ちに、それが、不思(🚫)議(yì )に(🧒)、こそく(🈂)な(🤞)百(🚷)姓達の氣(➗)持を、グ(⛹)ン/\殺バ(💼)ツな(🥃)、誰でも、なん(🧓)でも來い、と(📳)いふ氣(🚕)(qì(🌿) )持(⏫)に引(📑)(yǐn )きず(🚂)つ(🏭)て行(🎊)つた(🌄)。四十をずつと(♈)過(🎻)ぎて(🍕)ゐる、普(🦈)段(🤱)はおとな(🕵)しい(🍪)房(fáng )公さへ(🦍)が、
(🏁)母親は(🥃)ため息をし(📈)て(👞)、ブツ/\何(🔲)(hé )か口の(👑)中で云(yún )つた。そし(🥚)て(🖱)、腰をのばして、(🍝)表の(🍜)方を(🤘)見(🙏)た。「氣ばつけて行くんだで。」源(yuán )吉(🍮)の後から(🏪)さう云(😭)つた。
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