「上(shàng )に立(🚸)つ者が親族に懇篤であ(💆)れば、人民はおのず(🆑)から仁(rén )心を刺戟される。上に立(lì(🐕) )つ(🔦)者が故旧を忘れなけれ(🧚)ば、(🤩)人(rén )民(mí(🛡)n )はおの(🦐)ずから浮薄の風に(💐)遠ざかる。」
○ 本章は(🔄)孔子(🔓)がすぐれた君主の出(chū )ないのを嘆(🌰)いた言葉(yè )で(🎰)、そ(🐭)れを直接(jiē )いうのをはばかり(👣)、伝(yún )説(⏫)の瑞祥を以て(🌉)これ(📠)に代(dà(👒)i )えたので(🎹)ある。
○ この一(yī(🦊) )章(📲)(zhāng )は、一般の個(🎂)人に対する戒(🌐)めと解す(💽)る(⏳)より(🏕)も、為(wéi )政(zhè(🤵)ng )家に対(duì )する戒(jiè )めと解(jiě )する方(fāng )が(🗑)適(shì )当(dāng )だと(🛂)思(🏉)つたので(✋)、思い切(🍐)つて右のように訳(yì(🎾) )した。国民生活の貧(✋)(pín )困と(😚)苛(kē )察(⏮)な政(zhèng )治とは、古(🥄)来(⏹)秩序破壊(🌍)の最大の原(😱)因(🙏)(yīn )なのである。
七(二一二)(😻)
招きゃこの胸
「出でては国君上長に仕(🧕)える。家庭(tíng )にあ(🍒)っ(🌆)ては(🧛)父母(🎺)兄(xiōng )姉に仕える(🦄)。死者に対する(⚪)礼(😜)は誠(🍥)意(🚞)のかぎりをつくし(🚞)て行(🍧)う。酒は飲(yǐn )んで(🏛)もみ(🕓)だれない。―(📁)―(👢)私に出来る(✒)ことは、先(⛰)ずこのくらいなこ(✝)とであろう(🐞)か。」
○ (🎫)これは孔(kǒ(🎁)ng )子晩年の言(🍕)葉(yè )にちがいな(🎦)い。それが単(💟)な(🐄)る無常観(♊)(guān )か、過去を顧(🕑)(gù(🔤) )み(🛣)ての(🦗)歎(tàn )声か、或は、た(🆖)ゆみなき人間(jiā(🐛)n )の努力を祈る声かそもそもまた、流転をとおして流(🏄)る(💢)る道の永遠(📲)性を讃美(🐝)す(🤠)る言葉か、それは人(🚼)おのお(🌞)の(🕛)自(🐽)らの心境によつて解(🌤)するが(🍕)よか(🎃)ろう。ただわ(📥)れわ(🍻)れは(🕷)、(🐒)こうした言葉の裏付けによつて(🌝)、孔子の他(👺)の場合の極めて平凡ら(😮)し(🏔)く見(🍠)える言葉(🔌)(yè )が一層(céng )深く理(🍱)解(jiě )されるであろ(🌥)う(🤟)ことを(💻)忘れてはなら(🤟)な(🔽)い。
○ 詩経の内容(🔈)を大(dà(🧜) )別すると、風・雅(yǎ )・(🧞)頌の三つになる。風は民謠(📵)(yáo )、雅(🅿)は朝(📥)(chá(🌰)o )廷の(🐇)歌(🏤)、頌は祭事(🚆)(shì )の(📳)歌(gē )である。
深渕ふかぶ(🌀)ちに(😌)のぞむごと(🐆)、
曾先生(🦐)(shēng )が病気の時に(🚔)、(🧠)門人(rén )たち(🚼)を枕頭に呼んでいわ(🐄)れた。――(😼)
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