無 修正 プレイボーイ9

A「そうよ、あ(🌾)んた(➖)が一番優待よ(🕓)」

A　諸君は(🤯)また(🈂)そ(🍓)う云う(📧)大きな建物の(👩)、奥の奥の部屋(🥇)へ行く(🈵)と、もう全く外の光(⛩)りが(🔃)届(🥝)かなくなった(🐫)暗がりの中にあ(🦁)る(😹)金(🐕)襖や(🍿)金屏風が、幾間を隔てた(🌂)遠い(🕕)／＼庭の明(🌃)り(📠)の穂先を(♉)捉えて、(🍒)ぽうっと夢のように照り返し(♌)ているのを見たことはな(😍)いか。その照り返しは、夕(🤲)暮れの地平線のように、あたりの(🈁)闇へ(🏫)実に(📵)弱々しい金色の明り(🛃)を投げてい(🔭)るのであるが(🖖)、私は黄金と云う(🐤)も(🛢)のがあれ(🧥)ほど沈(🚎)痛な美しさを(⬛)見せる時はないと思う。そして、そ(👗)の前を通り過(⏮)ぎ(👥)ながら幾度も(🤝)振り(🚍)返って(⤵)見直すことがあるが、(😇)正面から側面の(🤲)方へ歩を(🚧)移す(🐰)に随って(🏕)、金地の紙の表(👅)面がゆっく(🔙)りと大(🕢)きく底光り(🍲)する。決(🧜)してち(❗)ら／＼と(👩)忙がしい瞬きをせず、巨人(🤙)が(🎹)顔色を変える(🍳)よ(🌟)うに、き(👚)らり(📠)、と、長い間を置いて光(🐥)る。時とすると、た(😣)った(🕷)今まで(〰)眠ったよ(♟)う(🕔)な鈍い(📱)反射をしていた梨地の(🕗)金が、側面へ廻ると、燃え上るように(🤬)耀やいて(🚂)いるのを発見して、こん(🍇)なに暗(😞)い所でど(📶)うしてこれだ(🎐)け(🥕)の光線を集める(🌍)こと(🔗)が出来たの(🏕)かと、不思議に思う(✍)。それで私(😾)には昔の人が黄金を佛の(🍘)像に塗った(🛤)り、貴人(🈸)の(💔)起居(🥒)する部屋の四壁へ張ったり(🤷)した意(💭)味が、始(🎤)め(🧟)て頷ける(🍆)のである(🔩)。現代の人は明るい家に住ん(🍀)でいるので、こう云(📛)う黄金の美しさを知らない(📢)。が、暗(🥥)い家に(♿)住んでいた昔の人は、(📠)その(㊗)美しい色に魅せられた(😟)ばかりで(💨)なく、かねて実用的価値をも知っ(🏖)ていた(🐗)のであろう。なぜなら光(😢)線の乏しい屋内(🍙)で(💜)は、あれがレフ(🔴)レク(🌍)ターの役目をしたに(🥪)違いないか(💦)ら。つまり彼等はた(🔴)ゞ贅(💯)沢(🌊)に黄金の箔(🥘)や砂子(🧥)を(🈸)使っ(🗄)たの(📁)ではなく、あれの反射(🍪)を利用して明りを(🆘)補ったので(🤷)あろ(💑)う。そうだとすると(📡)、銀や(🏁)そ(🙁)の他の金属(🧗)はじきに光沢が褪あせてしまうのに、長く(🥌)耀やきを失(🛐)わないで室内の(🌔)闇を照らす黄(📰)金(💍)と云(😈)う(🎫)ものが、異様に貴ばれたであろう理由を会得する(⛵)ことが出来る。私は(👴)前に、蒔絵と云(🦖)うものは暗い所で見て貰うよう(⛩)に作られて(🚞)いることを云ったが(🌿)、こうし(🐀)てみ(🕴)ると、啻た(⭐)だに蒔絵ば(😸)かり(🌞)ではな(🚯)い、織物など(⏭)でも昔のもの(⭐)に金(🎮)銀の糸(🅾)がふん(😩)だん(🗡)に使ってある(🧓)のは、同(🤲)じ(🙅)理由(💗)に基づくことが(😣)知れる。僧侶(🧛)が纏う金襴の(🍴)袈裟けさなど(🔛)は(👭)、(🍻)その最もいゝ(😼)例ではないか。今日町中(👢)まち(💣)なかにあ(🌥)る(📘)多くの寺院は(🚢)大概本堂(🎟)を大衆向き(🔏)に明るくしてあるから(🔕)、あゝ云う場所では徒らにケ(😂)バケバしいばか(🥩)りで、どんな(📐)人柄な高僧が着て(🧔)いても有難味を感じることはめった(😎)にないが(🎣)、由緒(👦)あるお寺の古式に(🔖)則(✨)った佛事に列席し(🚜)てみると、皺しわだ(🍒)らけな老僧(🦂)の皮膚と(🌘)、佛前の燈(👎)明(🏠)の明(🐐)滅と、あ(🙊)の金襴の地質(🎢)とが、いかによく(🥃)調和し、いかに(🍐)荘(👥)厳味を増(🎻)している(♿)かが(🛣)分るのであっ(♍)て、そ(🗓)れ(🔪)と云うの(👎)も、蒔絵の場合と同じ(🦀)よ(📵)うに、派(🚖)手(✌)な織り模様の大(🥧)部分(🍫)を闇が(🤴)隠して(🛤)しまい、た(🎄)ゞ金銀の糸がとき／″＼少し(😴)ずつ光る(😲)ようになるからであ(🚔)る。それか(🥓)ら、これは私一人(📧)だけ(🎨)の感(👻)じ(✡)であるかも(🏓)知れ(🚁)ないが、(🤸)お(🕶)よそ(🏽)日(⛵)本人の皮膚に能衣(🐱)裳(😴)ほど映りのいゝも(😿)のはないと思(👿)う。云うまでもな(💣)くあの衣裳には随分絢爛(🔲)なものが多く、(🚶)金銀が豊(📃)富に使(🐍)ってあ(🎯)り、しかもそれを着て出る能役者は、歌舞(🛠)伎俳優(🔽)の(🦊)よ(😝)う(👛)にお白粉を塗(👣)っては(🚁)いない(🍷)の(🔒)である(💟)が、日本人特有の赧あか(🌎)みが(🌰)かっ(🍵)た褐(🍊)色(🐄)の肌(🐷)、或は黄色味(💿)をふ(🐥)くんだ象牙色の(👕)地顔があ(🎰)んなに(🧕)魅力を発揮する(🌶)時はない(♓)の(🎛)であ(📑)って、(🏁)私はいつ(📮)も能を見に行(⛵)く度毎に感(🧙)心する。金銀(🧙)の織り出し(🕹)や刺繍(🔖)のある(💧)袿うちきの(😤)類もよく似合(🏆)うが、(🤴)濃い緑色や(💴)柿色の素襖、水干、狩衣の類(😀)、(📹)白無地(⏮)の小袖、大口等も(🍶)実によく似合う。たま／(🐈)＼(🐐)それ(✖)が美少年(👣)の(🏸)能役(🕟)者(🔒)だ(💓)と、肌理き(🍄)めのこまかい(😍)、若(🕺)々し(🕌)い照りを持った頬の(🥍)色つ(🎿)やなどがそ(🤐)の(⤵)ため(📖)に(🏄)ひ(🌿)としお引き立てられて、女の(🌹)肌(🏀)とは(🖋)自ら違った蠱惑こわくを(🌈)含んでいるように見(🏆)え(😇)、なる(🕡)ほ(👃)ど昔の(🕗)大名が(🏦)寵童(♐)の容(🏮)色に溺(🕯)れたと云(🎾)うのは此(🕘)処の(♋)ことだなと、合点が行く。歌舞(🦖)伎の方でも時代物や所作事の(📎)衣裳(🚼)の華美なことは能楽のそれに劣らな(🛡)いし、性的魅(♟)力の点にかけて(🌷)はこの方が遙かに能楽以上(😪)とされているけれ(👧)ども、両方を(🗿)たび／＼見馴れて(🏖)来る(🙊)と、事実はそ(👒)れの反対であるこ(🆒)とに気が付くで(🔭)あろう(🔕)。ちょっと(🔛)見(🚌)た(🚃)時(🏃)は歌舞伎(🍃)の方がエロ(🌖)ティ(📞)ックでもあ(😋)り(🌔)、綺(📘)麗でもあるのに論はないが、(🎻)昔(🛍)はと(🔸)にかく、(🗝)西(👷)洋流(🦋)の照明(🔑)を使うよ(🥏)うになった今日の舞台で(🆙)は(🏪)、あの派手(⬅)な色(📘)彩(📺)がやゝともすると俗悪(🙃)に陥り、見飽きがする(🌇)。衣裳(🧝)もそうな(🏄)ら、(🚜)化粧とて(👻)もそうであっ(🙅)て(🎙)、仮に美しいとしてから(🖕)が、それが何処(🍺)までも作(👥)った(📕)顔(🕘)であって(🍼)みれば、生地の美しさのよ(🎤)うな実感が伴わない。然るに能(👋)楽の俳優は、顔も、襟も、手も、(😡)生地(📱)のまゝで登場(🥛)す(🍃)る。されば眉(👺)目(🌮)のな(👫)まめか(🌄)し(🏕)さは(👱)その(🔸)人本来の(🎴)ものであ(🦎)っ(😐)て(🔩)、毫もわれ／＼の(🖕)眼を欺いている(🛄)のではない。故に能役者の(📏)場(🧕)合は女形や二(🌈)枚目の素顔に接し(🏵)てお座がさめたと云(👭)うようなことは(🎇)有り得ない。たゞわれ／＼の感じ(🧖)ることは(🍔)、(🚗)われ／＼と同じ色の皮膚を持(📋)った彼等が一(📹)見似合い(🏰)そうにもない武(📫)家時代の派(💧)手な衣裳(⬅)を着けた時に(🌦)如何に(🙃)その容色が水際立っ(💼)て見えるか(😳)と云う(🐆)一事であ(🚪)る。かつて私は、「皇帝」の能で楊貴妃に扮した金剛(🏠)巌氏を見たこと(⏫)があった(🚎)が(👅)、袖(🛩)口から覗いて(😵)いるその手の美しかっ(💴)たこと(🖼)を今も忘れな(🗄)い。私は彼の手を見ながら(🤪)、しば／＼膝の上に置い(🔽)た自(💱)分(🐙)の手を(⬆)省みた。そして彼の(🚁)手がそ(📯)んなにも(⏰)美しく見(🔴)え(😌)るの(👼)は、(🏔)手(🍂)頸から指(🔝)先に至る微(🅱)妙な(🤸)掌てのひらの動かし方、独特の(🏤)技巧を(🌉)罩(🌲)こめ(📽)た指の(💺)さばきに(🌑)も因るのであろうが、そ(⬜)れにして(🈷)も、(🐧)その皮膚(🍴)の(🔫)色の、内部からぽ(🉐)う(🎾)っと明りが射しているよう(🐿)な光沢は、(🕙)何(🌍)処から来るのかと訝しみ(🥨)に打(🍽)た(🐅)れた。何(⛲)となれ(🌰)ば、それは何(💉)処まで(📠)も普通の日本(🚊)人(👹)の(🤨)手であって、現(🧠)に私(💳)が(⛴)膝(🎇)の(🎁)上についている手と(🏽)、肌(🍯)の色つやに何(👑)の違(🔆)ったところもない(🍉)。私は再(🦐)び三たび(💷)舞台の上の金剛氏の(😿)手と自分の手とを見較べたが(🚑)、(💽)い(📵)くら見較べ(🏇)ても同じ手である。だが不思議にも、(🎙)その同(😯)じ手が舞台にあっては妖しいま(👈)でに美しく(📼)見え、自分の膝の上にあっ(🔣)ては(✨)只の平凡な手に見える。か(📛)くの如きことはひとり金剛巌氏(⛎)の場(🤒)合の(⛓)みではない。能に(🛏)おいては、衣裳の外(😾)へ露あらわれる肉体(🅾)は(🏓)ほ(♏)んの僅かな部分であって(🔆)、顔と、(⏩)襟くびと(🙁)、手頸か(⛄)ら指の先(🐘)までに過ぎず、楊貴妃(☕)のように面(🐴)を附け(🏇)ている時は(🏙)顔さえ隠れてしまうので(🛁)あるが、それ(😌)でいてそ(🌷)の僅かな(🎱)部分(🔸)の(✌)色つ(🛃)やが異様に印(🛳)象的になる。金剛氏は特に(♈)そ(🛃)うで(❤)あったけれども、大概の役者の手が、(🚲)何の奇も(🤠)ない(🌟)当りまえの日本人の手が、現代の(🔠)服装を(⏪)し(🚁)てい(🎏)ては気が付か(💪)れ(🌡)ない魅惑(🥃)を発揮してわれ／＼(🐖)に驚異の眼(💜)を(💤)見(📏)張らせ(🥝)る。繰り(🍽)返して云う(⛪)が、それは(⛄)決して美少(🐥)年や美男子の(👚)役者に限るのではない。たとえば(🥤)、日常(🍶)わ(🌕)れ／＼は普(🤤)通の男子の唇に惹き(⛺)付けられること(🏓)などは有り得(🔦)ないが(📥)、(👱)能の舞台では、あ(😶)の黝くろずんだ赤み(🔹)と、しめり気を(📿)持(🙆)った肌が、口紅を(🎪)さ(📔)した婦人の(🐦)それ以上に肉感的(🤛)なねばっこ(🍀)さを帯びる。これは(🌝)役者が(🥕)謡いをうた(🏜)うため(🆕)に始終唇を(🎨)唾液で(🥣)濡らす故でも(🌾)あろ(✡)うが、(🏕)しかしそ(🔥)の(⚡)せいば(🔞)かりとは思(🚝)えない(🌸)。ま(🐱)た子(✝)方の俳(🐱)優(🚽)の頬が紅潮を呈しているのが、その赤さが、(➡)実に鮮やかに引き立って見える。私の経験では(🍆)緑系(🚩)統の(💯)地色の衣裳を着け(🥂)た時に(〽)最も多くそう見え(🛠)るので、色(🌖)の(🚀)白い子方なら勿論であるが、実(🍡)を云(➗)うと(📑)色の黒い子方の方(🐒)が(🦕)、却って(🚆)そ(💭)の赤(🐕)味の(🍙)特色が(🦔)眼立つ。そ(📙)れ(🍃)はなぜかと云(🗄)うと、色白な児(🍫)では白と赤と(🛋)の対照があ(🔣)まり刻明である結果、能衣裳(🥒)の暗く(🍹)沈(👽)んだ(🦍)色調には少し(🈷)効果が強過ぎ(👲)るが、(🔋)色(📶)の黒い児の(⛑)暗褐色の頬で(🧖)ある(🏸)と、赤がそれ(🎵)ほど際立た(🚡)ないで、(👱)衣裳と顔と(🦖)が(🥪)互に照りはえる(📰)。渋い(👟)緑と、渋い茶(🕜)と(🏃)、(🗜)二つ(🥦)の間(🛰)色が映り合って、(🐩)黄色人種の(👓)肌がいかにもその(💎)所を得、今更の(🎃)よう(🦃)に人目を惹(📉)く。私は色の調(🤞)和が作り出(🙈)すかくの(📁)如き美が他にあるを知(🚞)らないが(🕔)、も(🛍)し能楽が歌舞伎(🐇)のように近代の照(😍)明を用いたとしたら、それらの美感(👡)は悉くどぎつい光線のために飛(⌚)び散ってしまう(🤪)であろう。さればその舞台を昔な(👺)が(🧔)らの暗さに任(🤞)してあるのは、必然(♟)の約(✔)束に従っている訳(🐚)であっ(🈳)て、建物な(🚈)ども古ければ古い程いゝ。床が自(💔)然のつやを帯びて(🗽)柱や(📶)鏡板などが黒光(🖤)りに光り(🔑)、(🌂)梁から軒先の闇が大きな吊(🚇)り鐘を伏(👨)せ(👴)たように役者の頭上へ蔽いかぶ(🚲)さ(🐂)っている舞台(🐐)、そういう場所が最も適(❕)しているので(🍹)あ(🕥)っ(🧙)て(👽)、その点(🌨)か(🥪)ら云(🏠)えば近頃能楽が朝日会館(😨)や公会(🔢)堂へ進出する(🛣)のは、結構なことに違い(🚱)ない(🎵)けれ(🚔)ども、そのほ(🛥)んと(🎟)うの(🔰)持ち味は半分以(🍖)上失(📂)われていると思わ(🛂)れる。

A「………何？　行つたとは(✋)限らん？……(🌞)…阿(☔)呆(🗣)ら(🚿)しい(🚳)！　人の(🦍)家の台(🤭)所借つて、鶏か(🔶)しわ(🔯)の肉煮(🥘)たいたりして、リ(🏁)ヽ(😚)ーの所(👊)とこ(✔)やなか(⏰)つたら(🥑)、何所どこへ(❤)持(🙁)つて行(🤰)き(🎦)まんね。………それ(😁)にしたかて、あの提灯持つて帰つて、あんな所に直して(📚)あつたこ(🏂)と、お母さん知つたはりましたん(🙋)やろ？……(🤖)…」

A徳川(🐇)時(🆎)代の狂(🗂)言きょうげん作者は、案外ずる(🚭)く頭が働い(🛀)て(🏕)、観客の意識の底に潜在せんざい(🍶)している微妙びみょうな心理に媚こびることが巧たく(⏹)みであったのかも知れ(😉)ない。この三(🌒)吉の芝居など(🛰)も、一(😵)方を貴(🕷)族(💉)の女の児こ(🍡)にし(👂)、一方を馬方の男の児にして(🕗)、その(🍎)間に、乳母うばであり母であ(🌫)る上※(「藹」の(🔖)「言」に代えて「月(🙏)」、(🐕)第3水準(🐪)1-91-26)じょ(🤾)う(🐳)ろう(🥁)の婦人を(💵)配し(❣)たとこ(❣)ろは(🏜)、表面親子の情愛を扱あつかった(📼)ものに違い(👺)な(👻)いけれども、その蔭に淡あわい少年の恋(💼)こいが暗示(🧣)されていな(😍)くもな(🍶)い。少くとも(📰)三吉の(🚲)方から見れば、いかめしい大名の奥御殿(💢)おくご(🚠)てんに住む(🤭)姫君と母と(🐐)は、(😔)等ひと(🎡)しく思慕(🕔)しぼの対象になり得る。そ(🏼)れが(🕙)葛の葉の(⛸)芝居で(🍕)は、父と子と(🚮)が同じ心(🚠)にな(❇)って(😌)一人(🕟)の母を慕う(👝)の(🚢)で(🤲)あ(✏)るが、この場合、母が狐であると云う(🎾)仕組みは(🛷)、一層見る人の(📘)空想(🧖)を甘くす(🚊)る。自分はいつも、もしあの芝(🚉)居の(🐝)ように自分(🔘)の母が狐であってくれたらば(🧝)と思って、どんな(👌)に安(🙁)倍あべ(🏠)の童子を羨(🐩)ん(🍽)だか知(😙)れない(🕙)。なぜなら(🍘)母(🐊)が人間で(💱)あっ(🔈)たら、も(🎴)うこの世で(🦉)会える望みはないけれども、(🏷)狐が人(🍍)間(🎪)に化(🐝)けた(🛸)のであるなら、いつか再び母の姿を仮かりて(🐤)現(🖲)れ(🧤)ない限り(🎳)もない。母のない子供が(🙌)あの芝(😺)居を見(🌩)れ(🥥)ば(🎚)、きっと誰でもそんな感じ(🔁)を(🏹)抱いだくで(🎰)あ(🍭)ろう。が、千本(🏌)桜の道行みちゆきになると、(🐳)母(💴)―――狐―――美女――(⏩)―恋人――(🏼)―と云う連(😚)想がもっ(💁)と密(🌽)接である。ここでは親も狐、子も(🚽)狐であって(👨)、(🚙)しかも静と忠信(🃏)狐と(🤾)は(👗)主従のご(🎊)とく書いてありながら、や(😗)はり見(🌴)た眼は恋人同士の(📄)道行と(😭)映え(🕹)いずる(📱)ように工たくまれている。そ(📕)の(🚃)せ(🏕)いか(😝)自分(🔗)は最も(🎭)こ(🍌)の舞踊劇ぶようげきを見る(🥨)ことを好んだ。そして自分を忠信狐(💙)になぞらえ、(💺)親(🕛)狐の皮(👁)で張られた(🚪)鼓の(❇)音(💟)に(🈶)惹ひ(🔹)か(🧓)されて、(🦔)吉野山(💥)の花の雲を分けつつ(📔)静御前の跡を慕って行く身の上を想像し(🏈)た(💹)。自(🛫)分は(🎒)せめて舞(🍆)を(🥚)習(🍞)っ(🌚)て、(⚓)温習会おん(🎮)しゅうかい(🎗)の(⛅)舞台の上(🔰)ででも忠信になりたい(💽)と(🚞)、そんなことを考(🐔)え(🦖)たほどであった。

A　夫の右手にジャッ(🥡)クナイフが光って(📄)い(👥)ま(🤬)した。そ(🐐)のナイフ(🎹)は(♋)、(👏)夫の(🎆)愛蔵(➿)のもので(🥏)ございまして、たしか夫の机の引(🥠)出しの(⏱)中にあった(🆚)ので、それ(💂)では(🧡)さ(⚾)っき夫が家へ(😔)帰る(👶)なり何だか引出しを掻きまわして(👜)いたよう(🌗)でしたが、(🌫)かねてこんな(🚥)事に(🦔)なるのを(⛅)予期して、ナイフを捜(✖)し(🐨)、懐にいれていたのに、違い(😄)ありません。

A喧嘩(🕰)というほ(🕜)どの喧嘩をした(🤳)のでもなか(👂)った。今になっ(🏃)て考(🚝)え(🌪)て(💩)見ると、私の方にも随分落(➡)度はあった。