エロ 役場7

A　紙と(💝)云うものは支那人の(🍎)発明であると聞くが、われ(🖤)／(🦂)＼は西(🏇)洋紙に(🐖)対す(❌)る(🍚)と(🤙)、単なる(🐋)実(📈)用品と云う以外(🐟)に何の(💵)感じ(🏚)も起らないけれども、唐紙や(😉)和紙(🚷)の肌理き(❔)めを(🍿)見ると、そ(🧖)こに一種の(🐕)温かみ(♌)を(🐡)感(🛳)じ(🍳)、心が落ち着くようになる。同じ白(🐑)い(🔢)のでも、(〰)西洋紙の白さと奉書(🦍)や白唐(🍰)紙の白さとは(😗)違う。西洋(🔆)紙(🚷)の肌は光(🍞)線を撥ね返すような趣があるが、奉書や唐紙の肌は、柔か(🚀)い(🌯)初雪の面のように(💔)、ふっくらと光(👹)線を(🤦)中へ吸い(📠)取る。そうして手ざわ(🐸)りが(🔓)し(🚎)な(🏒)やかであ(❕)り、折(🍄)っても畳(💋)んで(🍞)も音を立(🙋)てない。それは木の葉に触れているのと(🎱)同(🤐)じよう(👈)に物(🚤)静かで、し(🙈)っとりしてい(🦔)る。ぜんたいわれ／＼は、ピ(🍀)カ(💰)ピカ光るものを見(🚑)ると心が(🥕)落(😞)ち着かないのである。西洋人は食(🤑)器(📘)などにも銀や鋼(🌯)鉄やニッケ(📊)ル製のも(🎲)のを用いて、(🎳)ピカ(🚳)ピカ(🛵)光る様に(🍘)研みが(🈹)き立てるが、(📶)われ／＼は(🔆)あゝ云う風(🔚)に光(🤐)るものを(🐭)嫌う。わ(🚢)れ(💙)／＼の方でも(😦)、湯(🛵)沸しや、(🐹)杯や(➗)、銚子等に銀(🔧)製のもの(🗡)を用い(🔶)ることはあるけれども、あゝ(🆘)云う風に(⬜)研(🍟)き立て(🍝)な(📉)い。却って表(❇)面の(🕸)光(📣)りが消えて、時(🍡)代(🔆)がつき、黒く焼けて来るのを喜ぶ(🏎)のであ(✌)って、心得のない(🐔)下女などが、折角さびの(🌸)乗って来た銀の器をピカ(🛬)ピカに研いたり(📤)し(🛷)て、主人(🥎)に叱られることが(🎙)あるのは、何処(🚒)の家庭でも起る事件(🎚)である。近来、支那料理の(🍙)食器(🙊)は一般に錫製のも(💒)の(🐢)が使われているが(💵)、(🗨)恐(🌭)らく支那(🍿)人はあれが古色を帯びて来るのを愛(📮)するのであろう。新しい時は(🤞)アル(♓)ミニューム(🗒)に似た、あまり感じの(🌚)いゝものではないが、支那(🎩)人が使うと(👸)あ(🆒)ゝ(🐳)云う風に(💝)時代を(♈)つけ、(😵)雅味のあるも(🤞)のにしてしまわ(🐨)なけれ(📽)ば承知しない。そ(👺)してあの表面(💱)に詩の文句などが彫ってあるのも、肌が黒ずんで来るに従(♿)い、し(🔸)っくりと似合うようになる。つまり支那人(💀)の手にか(🤚)ゝ(🥝)ると、薄ッぺらでピカ(🃏)ピカする錫と云(🛡)う軽金属(📀)が、朱(🥞)泥の(💡)よう(㊗)に深(👄)み(🦄)のある、(🧦)沈ん(🐥)だ、(🎌)重々しいものになるのである(🐮)。支那人(🍩)は(🏋)また玉ぎょくと云う石を愛するが、あの、妙に薄濁(🗯)りのした、(🏗)幾百年もの古い空気が一(😃)つ(🈁)に凝結(💴)した(😤)よ(🚴)うな(⚪)、奥の奥の方まで(😲)どろん(🎏)と(🛠)した鈍い光り(😨)を(🆗)含む石のか(🚝)たまり(🛒)に魅力を感ずるのは、われ／(👟)＼東洋人だけではないであ(✨)ろ(📮)うか。ル(🚪)ビーやエメラルド(🔑)の(🉑)よう(👲)な色彩があるの(👮)で(🌇)もなければ、金剛石のような輝きが(🛰)あ(📹)るので(✏)もない(🈳)あゝ云う石の(🥉)何処に愛着(🕊)を覚えるのか、私たちにもよく分らないが、しかしあ(❓)のど(⏲)んよりした肌を見ると、いかにも(🤚)支那の石らし(📛)い気がし(😔)、長い過(🦋)去を持(🌴)つ支那文(🍆)明の(😴)滓おり(🤸)があの厚みのある(🚘)濁りの中(🎻)に(😟)堆積(😒)しているように思わ(🥢)れ、支(😋)那人が(🥋)あゝ云う色沢や(🦇)物質を嗜好するのに不思議は(🐹)ないと云うこ(⛲)とだけは、頷ける(🛷)。水晶な(🏳)どにしても、近頃は智利チリから沢山輸(🙄)入され(🐶)る(🤸)が、日(🚷)本の(👺)水晶に比べ(🛒)ると、智利チリのはあまりきれいに透(😷)きとおり過ぎて(🐺)い(💢)る。昔からある甲(⛺)州(🐵)産の水(🕟)晶と云うものは、(🔀)透明の中にも(🔪)、全体に(😘)ほんのりとした曇り(🍉)があって、もっと重々しい感じがするし、草(🥙)入り水晶などと云って、奥の方に不(📶)透明な(🛅)固形(🥝)物の混入して(🚢)いるのを、寧ろ(🤮)われ／(♒)＼(🥏)は喜(🚽)ぶのであ(🕒)る(🍚)。ガラスで(🔎)さえも、支那人の(🍷)手(🌓)に成(📔)った乾隆(💅)グラスと(🍆)云う(🐨)ものは、ガラスと云うよ(💇)りも玉ぎょく(🥝)か瑪瑙めのうに近いで(💭)は(🔭)ない(🐐)か(👲)。玻(🚎)璃を製造す(🥅)る術は(🙋)早くから(🍶)東洋(🎲)にも知られていなが(🥟)ら(😒)、それが西洋(🤳)のように(👽)発達せず(🚛)に終(🥄)り、陶器の方が進(🙈)歩した(🚕)のは、よほ(💐)どわ(👜)れ／(⛑)＼の国民性に(😼)関係(🚃)する所(💕)があるに違いな(👎)い(😧)。わ(👵)れ／＼は(🕥)一概に光る(🥦)も(🔈)のが(🏽)嫌いと云う訳ではない(🔶)が(🐽)、浅く冴えたもの(📗)よりも、沈(🚦)んだ翳かげり(💴)のあ(🍼)るも(🉑)のを好(🗼)む。それは天然の(🔤)石(🐛)であろ(🌰)うと(🥃)、(🧦)人(✂)工の器物であろ(🦋)うと(🧑)、(📴)必ず時代のつやを連想させるような、濁りを帯びた光りなのである。尤も時代のつやなど(🕥)と云うと(✂)よく聞えるが、実を云えば手垢の光(🧟)りである。支那(🚽)に「手沢(🔶)」と(🙌)云う言葉が(🐝)あり(🌻)、(👒)日(⛴)本に「なれ」と云う言葉があ(🎂)るの(🥧)は、(🙉)長(❤)い年月(😭)の(♉)間に、人(🚢)の手(🏾)が触って、一つ所をつる／＼撫で(✴)ている(🛶)うちに(😩)、自然と脂が沁(🙄)み(📻)込んで来るよ(🐌)うになる、そのつや(💧)を云うのだろ(🚮)うから(🦉)、云い換(🍏)え(📝)れば(🎸)手(🔵)垢に違(🍶)い(🥑)ない。して見れ(🧦)ば、「風(🏏)流は寒き(💍)もの」である(⛽)と(🤴)同時(🎉)に、「むさきものなり(⚽)」(🖤)と云う警句も成(😵)り立つ。とにかくわ(🏂)れ／＼の喜ぶ(😦)「雅(😪)致」と云う(👰)も(📹)のの中には幾分の不潔、かつ非衛生的分(🏚)子(🚩)があることは否ま(🎐)れない。西洋人(🎾)は垢を根こそぎ発(🏆)き(🤺)立て(🔟)て(🥅)取り除こうとす(🧣)るのに(👆)反し、東洋人はそ(🌟)れ(🛍)を大切に保存(🐗)して(🍥)、そのまゝ(🔡)美化す(🧜)る、と、まあ負け惜しみを云えば云うところだが(♉)、因果なことに、われ／＼は人間の垢(😘)や(📧)油煙(💾)や風雨(😋)の(💈)よご(📈)れが(🐡)附いた(🧛)もの、乃至は(🔽)それを想(🧕)い出(🕟)させるよ(⛰)うな色あい(🚈)や(🌸)光沢を愛し、そう云う建(🏽)物(🏛)や(🍕)器物の中に住んでいると、奇妙に心が和や(🍵)いで来、神経が安まる。そ(🆔)れで私は(😉)いつも思(🐝)うのだが、病院の壁の色や(💋)手術(📣)服や医療機械なんか(🍻)も、日(😜)本(🏓)人を(🍫)相手にする以上、(🐒)あゝピカピ(💍)カ(👍)するも(☝)のや真っ白(🌱)な(🔫)ものば(🎩)か(🕗)り並べな(😱)いで、もう(🕶)少(🎷)し(👅)暗く、柔(🏇)かみ(🤗)を附けたらど(♑)うであ(😩)ろ(👏)う。もしあ(🗻)の壁が砂壁か何かで、日(🚼)本座敷の(🦌)畳の上に(👿)臥ねな(🎄)がら治療を受けるのであったら、患者の興奮が静まることは(🕕)確(🔼)かである。われ／＼が歯医者へ行(👧)くの(⛅)を嫌(📖)うの(🦅)は、(💶)一つ(🔡)にはがり／＼(💺)と云う音響にも因るが、(🤙)一つに(💽)はガラスや金属製のピカピ(🎹)カす(📣)る物が(🎰)多過ぎるの(📭)で(😻)、それに怯(🏍)え(🌨)るせいもある。私は神経衰弱の激しかった時(📙)分、最新(🖖)式(💏)の設備を(💹)誇るアメリカ(📳)帰りの歯医者(👚)と聞くと、(😪)却(🏊)って恐(🎗)毛をふるったものだ(🚬)った(🥀)。そして田(🐰)舎の小都(🕞)会な(🦁)どにある、昔風の日本家屋に手(😪)術室を(📂)設けた(🍾)、時代(🐔)後れ(🔖)の(🔑)したような(👚)歯医者(🐀)の所へ好んで出か(🍲)けた(📬)。そう(🐔)かと云って、古(🏫)色を帯び(🌅)た医療機械なんかも困ること(🏗)は困るが、もし(🍟)近代の医術が日(📫)本(👄)で成長したの(🍠)で(❄)あったら(🏻)、病人を扱う(🕹)設備(🕖)や機械も、何とか(🚞)日(🍺)本座敷に調和するよ(📝)う(👙)に(🗣)考案さ(📟)れて(♌)いたであろう。これもわれ／＼が借り(👺)物のため(📂)に損をしている一つの例で(🕓)ある。

A「文(📻)荷、そのへん(🚜)をすっかりあ(🐰)けて(📹)くれ」

A「そ(📚)れ(💏)それ！　肩を上げち(📆)ゃ(🦂)いけ(😠)ないッてば！　もっとこ(👜)の肩を下げて！　下(❇)げて！」

Aと、老人が云(🗞)った(🛒)。

A　さう(🥡)叫(💀)んで、私は百姓の向ふ臑(❕)を(🖱)泥(👷)靴(🌊)で力い(🎮)つ(♎)ぱいに蹴あげた。蹴たふし(🏟)て(💤)、それから澄んだ(🚍)三白眼をく(🎭)り拔く。泥靴はむ(🤒)なしく空(🔏)を蹴つたの(🗃)である。私(📿)は自(🥩)身の不恰好に氣づいた(🤾)。悲しく思つた(😓)。ほのあ(😬)たたか(⛰)いこぶしが、(🎱)私の左の眼から(🏬)大きい鼻にか(🚞)けて命中した。眼からまつかな焔が噴き(🔠)出(🔴)た。私は(👙)それを見た。私はよろめいたふりをした(🙄)。右の耳(😻)朶から頬にか(🙄)け(🚬)て(📚)ぴしやつと平(📘)手が命(🧀)中し(🌩)た。私は泥のなかに兩(🏨)手を(🔝)ついた。とつさのうち(🛤)に百(🛍)姓(🤞)の片(🎤)脚をがぶ(🚪)と噛(🛡)んだ。脚は固かつ(🕔)た。路傍の(🕞)白楊の(🏆)杙で(💈)あつた(👙)。私は泥にうつぶ(🚞)して、いまこそおいおい聲をたてて泣かう泣(🆚)かうと(🌙)あ(✅)せつ(🤵)たけれど、あはれ、(🎡)一(🤵)滴の涙も出(🌦)なかつた。

A人はめ(💖)いめい(💀)固有のテンペラメントを持(💹)って(😬)居(🐪)るから、そう一概(㊙)にも云えないだろ(🤓)うが(🔝)、兎に(💍)角、(🐽)「(🧑)善(⌚)ぜん」とか「真しん」(👾)とか(📮)云(📂)う(🚊)ものに(💩)は、人間(📠)の魂を酔わせる(🚯)だけ(🏛)の(🤩)力(🎴)がない。人間の魂(🕖)を酔わす事(🎩)の出来(🕘)るのは、唯ただ「美び(🖍)」あるのみである(🛡)。た(😯)と(🛣)えば、あ(🎏)の妖艶な内う(🥂)ちのお嬢(🈯)さん(🚂)の容貌(🎥)を眺める(⏹)時、己(🐱)お(🕋)れはいつでも、普通の(⏲)人間の目鼻や肉(🗄)体(🚩)を見て(🌪)居(🔅)るような気持ち(🚪)はしない(🧒)。恰あたかも(🌋)晴れ渡(🍔)った深夜の大空に(🤺)、きらめく星を打ち仰ぐと、人は誰で(🔫)も「永遠(🌒)」を想い(💝)無(🔗)限を予感する如(🌧)く、(🔫)己はお嬢さんの崇厳すうご(🚁)んな(🥛)輪廓りんかくや(🛂)、端正な(🔁)額ひたいや(🔵)、清(🔹)浄な瞳(🛃)ひとみの(🎡)奥を視詰めると、己の全人(📦)格(🚕)が何とな(✒)く其処そこへ吸い込まれて行くような、恐怖と恍惚とに襲われる。お嬢さん(⛱)と云う(😎)女は、一つの卑しい(✨)人間であって(🌈)も、(⏬)お嬢さんに備わって居る気高い顔だち(👊)に(🛡)は、(🍓)「(🏡)人間」以上の或(🦁)る物(🕓)が暗(🙃)示されて居る事を感じる。勿論(🦀)、お嬢さんの持っ(👅)て居る肉体の美(🐳)は、此これから二三十年(😻)も過ぎて、彼かの女じょ(🧘)が(🚄)老おい惚ぼれて来(🛥)ると同時に、何(🍗)処(🐢)いず(👷)こともなく消え(🥢)失うせてしまうには違い(🚎)ない。しかし、そ(⏸)れだ(🥋)から(🏚)と云って、(🍽)お嬢さんの肉体に(📮)現れて居る(🔥)「美び」は、一時的の(📽)も(🧠)のだと(⛽)断ずる(🚁)訳には(🔳)行(🧀)か(😱)な(🥓)い。成る程、お嬢さんが示(🏜)して居る容(🗑)貌の美は、形(🛋)態の美は、永遠の生命を持たないかも(📘)知れ(🤦)ない(😿)が、そ(🌅)の容貌な(👉)り(😻)形態なり(➖)の裏に隠れ(🍃)て居(🏒)る美の精神、美の理想(🛠)はたしかに永遠である。己の信仰に(🔟)従(🆕)えば、天はた(🔼)ま(🕳)／＼(⏰)妙齢(🌬)のお嬢さんの(🚕)肉体を(🧘)借りて、其処そこ(🕓)に永(🔁)久不滅の美のシ(🍣)ンボ(🕘)ルを見せたのであ(🔀)る。お(Ⓜ)嬢さんの(😒)肉体に永遠の美(👂)を(🤲)認(📻)めること(🔱)が出来ない者(🎥)は、月の光が太陽(🚄)の反射である事(🍑)を知ら(☝)ないようなものであ(🕗)る。月が(💇)缺けても(💮)太陽の光は立派に存在して(🏽)居る如く、お嬢(🥝)さ(📀)んの容貌が衰える時はあ(🚙)っても、(🍘)嘗かつ(🍂)て其処に表現された美の理想はち(🛎)ゃんと(🚑)存在し(🐿)て居るので(💯)あ(🤘)る。