同時 中出し8

A「懸りつけの医者？(🐩)」(🏰)

A　われ(👯)／＼の先(⛳)祖は、明る(🍋)い大地の上下四方(⚓)を仕(👤)切(🕗)って(🗒)まず陰翳の世界を作り、その闇(💇)の奥(🎄)に女人を(🕊)籠(🐟)らせて、それ(🍆)をこの世で一(🍿)番色(🔇)の白(🏎)い(🥐)人間と思い込んで(🧔)いたのであろう。肌の白さが最高の女(👖)性美に(🍇)缺くべから(😰)ざ(🦐)る条件(🤴)である(🥅)なら(🗂)、わ(🔳)れ／＼(😘)とし(🚔)て(👺)はそうするより仕(🏜)方がないの(📮)だし、それで差支え(🚕)ない訳である。白人の髪(🕝)が(👺)明色(🎾)であるのにわ(🔟)れ／＼の髪が暗(👄)色で(🐎)あるのは、(🐸)自(📵)然がわ(👕)れ／(✨)＼に闇の理法(📿)を(🥎)教(🔷)え(✉)ているのだが、古人は無(🎖)意(📉)識のうちに、その理法に従っ(🔞)て黄色い顔を白く(🖕)浮き(🤴)立たせた(⏱)。私はさっき(🎪)鉄(🚈)漿おは(🕊)ぐろのことを(🔹)書いた(😀)が、昔の女が眉毛を剃り落したのも、(🍟)やは(👜)り顔(🎸)を際立(⛷)たせる手段で(💍)はなかったのか。そして私(✋)が何よりも感心するのは、あの玉虫色に光(😄)る(🍛)青(😒)い口(🔗)紅である。もう今日で(☕)は(👸)祇(🔯)園の藝妓な(🤞)どでさえ殆どあれを使わ(⌛)な(⛪)くな(🚰)ったが、あの紅こ(🍚)そはほのぐらい蝋燭のはため(💴)きを想像しなければ、その魅力を(🙎)解し(🏄)得(🈳)ない。古人は女の紅い唇をわざと青(🧀)黒く塗り(🔅)つぶして、それに螺(🐭)鈿を鏤ち(♿)りばめたのだ。豊艶な(💟)顔(🌌)から一切の血の気を(🔯)奪っ(😋)たのだ。私は、蘭燈の(🈷)ゆら(🈵)めく蔭で(🚿)若(💛)い女があ(🕟)の鬼火のような青(🕤)い(🤬)唇(📐)の間からとき／″＼(🕑)黒漆(🍂)色(🌥)の歯を光らせて(🃏)ほゝ笑んで(🌫)い(🎑)るさ(🕯)まを(🔨)思うと、それ以(🤵)上の白い顔を考(🔘)えることが出来(🐜)ない。少くとも私が(🎙)脳裡に描(🤷)く幻影の世(📵)界では、(📇)どんな白(🤙)人の女の白さよりも白い。白人の白さは、透明(😈)な、分り切った、有り(🤙)ふれ(🛋)た(👥)白さだ(📧)が、それは一種人間(🧠)離(⏺)れのした白さだ。或(🏦)は(🥪)そう云う白さは、実際に(🥖)は存在しないかも知れない。それ(🐦)は(🧢)たゞ光りと(🎿)闇が(📈)醸し出す悪(🏛)戯で(👏)あっ(🌐)て(🗃)、その場限りのものか(🚸)も知れない。だがわ(🔦)れ／(👪)＼はそれ(🧦)でいゝ。それ以上を(🙊)望むに(🦒)は及ば(😣)ぬ。こゝ(🐔)で私は、そ(👒)う云う顔の白さを想う半(🍱)面に、それを取り囲む闇の色について話したいのだが、も(🉐)う数年前、いつぞや東(💆)京の客を案内して(🌠)島原の角屋で遊ん(👊)だ(📹)折に(🚈)、一度忘れ(👗)ら(🙀)れない或(🚽)る(🗄)闇を見た覚えがある。何(💄)でもそ(🦕)れは、後に火事で焼け失せた「松の間」とか(🧟)云(💹)う廣い座(🤤)敷であったが、(🎟)僅(😍)かな燭台(🚧)の(🦇)灯で照(🐛)ら(🕖)さ(📆)れ(🚻)た廣(🤫)間の暗さは、(📦)小座(😝)敷の暗(🌍)さと濃さが違(🧡)う。ち(🔖)ょう(🌴)ど私がそ(🐛)の部屋へ(🍕)這(🔱)入って行っ(🍔)た(🤔)時、眉を落して鉄漿を附けている年増の(📚)仲居が、大きな衝立の(🐜)前に燭台を据えて畏まっていた(🎪)が、畳二畳ばかりの明(💌)るい世界(✂)を(🛍)限っているその(🚷)衝立の(🎞)後方に(🎗)は、天井(✖)から落ち(🚲)かゝりそうな、高(♎)い、濃い、たゞ一(🐅)と色の闇(🛳)が垂れて(🗺)いて、覚(🕙)束ない蝋燭(⛹)の灯がその(🔇)厚みを穿つこ(🐺)とが出(🏅)来ずに、黒(🏎)い(🚫)壁(🌚)に行(🎻)き当(😿)った(🥡)ように撥(🎴)ね返されているの(🕘)であった。諸(🥟)君はこ(💣)う云う「(🌩)灯に照らされた(♟)闇」(🛤)の色を見た(⛺)ことがあるか。それは夜道の闇など(🐨)とは何処か(🔣)違っ(🌒)た物質(🏋)であって、た(😬)とえば一と粒一と(🖇)粒(🧔)が虹色のかゞやきを(👾)持(✔)っ(🔇)た、細かい灰に似た(🦎)微粒子が充満しているもの(📏)のように見えた(🌧)。私はそ(😹)れ(🧤)が眼の中へ這入り込みはしないかと思って、(🍫)覚えず(🚣)眼瞼をし(⭕)ばだゝいた。今日(🥊)では(🎀)一般に座敷の面積を狭くする(🌓)こ(🥉)とが流(🌻)行(💞)り、十畳八畳(🔳)六畳(🥦)と云うような小間を建て(⛽)る(🎛)ので(♋)、仮(😘)に蝋燭を(🐷)点じてもかゝる(🚀)闇(🤹)の色は見(😉)られないが、昔の(☝)御殿や妓楼などでは(🥗)、天(🛥)井(😥)を高く、廊下を廣く(💊)取り、何十畳敷きと云う大きな部屋を仕切(⏲)るの(🏆)が普(✊)通で(✍)あったとすると、その屋(🌕)内(♐)に(😠)は(🐻)いつもこう云(🔏)う(📛)闇(😠)が狭霧の如く立ち罩こめて(💗)い(⏳)たのであろう(🚎)。そしてや(🔕)ん(🈁)ごとな(👕)い(🍣)上※(「藹」の「言」に(🐖)代えて「(🍭)月」(📆)、第(♈)3水準1-91-26)たち(🌃)は、その闇の(🛶)灰汁(😰)あく(🌾)にどっぷり漬(🚼)か(🕝)ってい(😔)た(🧖)のであろう(🏼)。かつ(🍎)て私は「倚松庵随(❗)筆」(Ⓜ)の中で(🍚)もそのことを(🛀)書いたが(🐃)、現代の(😲)人は(🦐)久し(😱)く電燈の明りに馴れ(🤣)て、こう云う闇のあ(🖌)ったことを忘れ(💑)てい(🕸)る(📔)の(🅱)である。分けても屋内の「眼に見える(💽)闇」は、何かチラチラと(🔁)かげ(🐍)ろうも(⛩)のがある(📹)ような(🍀)気がして、幻覚を起し易いので、或る(⛎)場合には(🐍)屋(🔀)外(🌌)の闇よりも凄(🐘)味(🐚)がある。魑魅ちみとか(🍣)妖怪変化(🔞)とか(🦐)の跳躍するのはけだしこう云う闇であろうが(✴)、その中(🧜)に(🦒)深い帳(🐠)とばりを垂れ、屏風や襖を幾重(🦖)にも囲って住んでいた女と云うのも、やはりその魑魅の眷属けん(✳)ぞくではな(🏗)か(🙉)っ(🗡)たか。闇は(🤠)定(♐)めしその(👅)女達を(💥)十重二十(🏭)重(♎)に取り巻いて、襟や、袖口や、(🍍)裾の合わせ目や、至るところ(🌁)の空隙を填めていた(🛌)で(♟)あろう。いや、事に(🐼)依ると、逆に彼女達(🥘)の体か(🔒)ら、その歯を染(🏧)めた口(🍖)の(😩)中(🔽)や黒髪の先から、土蜘蛛つちぐもの吐く(💲)蜘蛛のいの(🐹)如く吐き出さ(🎤)れ(🎆)てい(🍪)たのかも知(🎁)れな(🚠)い。

A「大人(🛰)しくしてい(⛅)れ(🔩)ばして上げるわ、(🏎)だけども後(📷)で(📉)気が変に(🌬)なりやしなくって(⛽)？」

A「お(🤮)土産は淡路人(🏂)形で(🗃)すな」

A　眼を(🚒)挙げて見ると(🌙)、は(🔅)るか上(📰)方に(🛡)、魚の天蓋が(🖖)のど(🚲)かに浮(⛅)び漂(🌧)つてゐ(🗂)るのが(🚂)、青く霞んで見(🥐)え(🐇)る。とたち(😽)まち、その天蓋から一群(🕉)の(🌖)魚がむらむらとわか(🌋)れて、(😆)おのおの銀鱗(💠)を光らせて満天(💮)に雪の降り乱(⚡)れるやうに舞ひ遊ぶ。

A十年たてば一と(💔)昔と云(🏧)ふが、私が初(📙)め(🎋)て文壇へ出て(☕)からも(😴)う彼れ(🚯)此(🌸)れ二(🍫)十三四(😞)年(💞)になる。私も(🈁)此れでまだ(👱)懐旧談などをする(🥦)歳では(🏳)な(📭)いん(😛)だが、近頃の(😏)「スバル」(🔜)を読むと、我が中学の同(🌌)窓(🧖)で(🌏)ある吉井勇君(✍)なども、しきりに青年時代(🐨)のこ(🍲)とを懐かしが(📓)つ(🦏)て書い(🐰)て(🛫)ゐるやう(📰)だ。辰野(🅰)隆君(⏬)も(😁)矢張中(💱)学か(👈)ら一高(⚫)、赤門を通じての(🦄)古い(🧑)友だちだが、「(🚶)改造(🚌)」(♌)だ(🌝)か「(🚶)中(😈)央公論(🅱)」だ(❌)かへ出た同君の(🌻)「スポーツ漫(🆕)談」なる(🍂)もの(🔡)を読むと、中(🤢)学時代の私のこ(🧝)とが一寸引(🚴)き合ひに出されてゐる。同(👬)君は私のことを「秀才谷崎」と呼んだりしてゐるが(🈁)、さう云ふ辰野(🏰)君の(🥅)あの時分の(🔵)風貌を(🔻)想ふと、ま(📭)ことに今昔の感(🍆)に堪へない。何し(📗)ろ辰野君と云つたら、当時(🗼)貴公子の(🚌)美少年(🐇)共が校内に(🔦)徒党を組んでゐた中の一人で、ハイカ(🕛)ラで(🧝)、快活で、スポーツ好(🚜)きで、才(💨)気煥(🌺)発か(🏰)んぱつで(🍧)はあつたが、怠け者(💘)で(📢)、腕(♏)白で、成績はあ(😍)まり芳し(🉐)い方でなく(👘)、一高(✈)の入学試験(👆)に「石鹸の製法を記せ」と云(📁)ふ有(🕷)機化学(🌿)の問題が(📼)出た(⏸)時、「石鹸は(🤰)うどん粉を固めて作る」と云(🚑)ふ答案を出した豪の(✉)者(🐔)だつた(🙍)。―――辰野は出鱈目でたらめに書いたのだが、事実安物の石鹸には(🗂)う(🍳)どん粉を交ぜるこ(🥢)とが後で分つたのは大笑(🌱)ひだつた(🌆)。――(🙏)―されば(🌍)誰(💢)か(🔇)此の(🏂)人が他日(🗓)仏文学の権威と(🏤)なることを予想しようぞ。夫(📡)子自身も最初は法(⏰)科(🕦)を志(🎓)したくら(🥁)ゐだから、恐らく当時文学者と(🛌)して世に立た(🐍)うな(🧕)ど(🛒)ゝは思つても(➖)ゐなかつたであら(🏸)う。