その時(shí )、こんな話も出まし(💃)た。刀というものは五百年も六百年もの間に名(🥧)高い刀(🎮)(dā(🥍)o )鍛冶が出て鍛え方(🍡)(fāng )を(😩)きわめつくしてありますから、(🥋)いくら後(hòu )のちの代よのものが(⛸)工(gōng )夫(😺)(fū(🐚) )をこ(🌦)らしたつもりで(🔴)も、どこかで昔の人に(😥)ぶつ(👅)か(🖲)ります。まっ(🤘)た(🤥)く昔の人の考えておかない新(🚴)しい(🍼)意(yì )匠(jià(🔙)ng )で、これが自(zì )分の(😽)もの(📯)だと(🐆)言え(🎨)るよ(🍏)うな刀が、なかなか(🖨)打てるも(😫)のではあり(🍥)ま(😈)せん、とさ。
木(🎺)曾福(⚡)島きそふく(🍘)しまは馬市うま(💢)いちの立(lì(🔏) )つ(🐢)町(dīng )としても昔から知られています。その馬市(🕠)のことを(🔜)木(👝)曾地(🛅)方のものは「お毛附けづけ」(😴)と(🔍)も言いま(🎭)す(🔐)。木曾(🕹)(céng )は馬(mǎ )の(🆑)産(😗)地で(🆑)、馬(mǎ(🙂) )を(🏵)飼わ(🆙)ない(👸)百姓(🚮)は(🥑)なかったくらいですから、福島に市いちの立った時(shí )は(🙊)近(📪)在のものが木曾(🌪)(céng )駒きそ(♊)ご(❗)まを持ち寄ります。それを買いに諸国から博(bó )労ばく(🤙)ろ(🌼)うが(🌄)入(🏝)りこんで(😳)きます。町もにぎわいの時(shí )です。
第七章 浅間のふも(🐛)と
(🚽)どうか(😴)して、も(💠)っと自(zì )分(🐑)を(😵)新(xīn )し(🏵)くしたい(🌰)。そう(🏒)思っていると(🤸)ころへ小(xiǎo )諸義(yì(♑) )塾(shú )の話(🔅)がありまして、いな(🔖)か教(🥠)師として出かけ(🥤)てきて(🕛)はどうかとの木村(cūn )先生か(🎂)らの手紙(zhǐ )を(🅱)も受け取ったのです(🚳)。
(🔬)まだ年若なころ(😋)に、(🤧)わたしも諸国(guó )の旅に出(🔨)たこと(🙀)があ(🤤)ります。今のように乗り物(🛴)(wù )もそう便(👼)利な時世ではなく、汽車(🔤)(chē )で行かれな(🍱)い(🍲)ところはわらじがけで、毎(měi )日七(🎆)(qī )里ぐらいの道を歩き(🐬)まし(🐔)た(🛎)。その(💟)うち(🦌)に、だいぶくた(🤜)ぶ(🍗)れてきたものです(🌔)から、し(🧛)ばらく(😏)石山(🎠)の茶丈(zhà(🗾)ng )ちゃ(🧦)じょうとい(♿)うとこ(🌇)ろ(🌒)を(🚎)借(🚼)り(⏺)旅の足(zú )を(🥘)休(👌)めました。そのへんのことをすこしお話しし(👫)てみ(🥂)れ(🚘)ば、近江の石山は古(gǔ )い(🤤)歴史のあ(📂)る(🙀)ところでして、(🏚)国分山(shān )こくぶや(🚁)ま(🆕)をうし(🌴)ろにし、湖(🐑)水のながめも前に(🐥)ひ(🤴)らけていまして、大(dà(🎵) )き(⏪)な巌(yá(📊)n )石(👎)がんせ(🐖)きの間に名高いお寺が(🏥)建ててあるのです。茶(➖)(chá )丈と(🤠)は、このお寺の門前(🤕)に(⚓)ありまして、(🗺)以前には(📃)参詣さ(🎁)んけいに集(🕥)ま(🕯)って(🏙)来る諸(🎣)国の人た(🛶)ち(🔪)のためお茶の(🕚)接(jiē )待をした(🎖)ところだ(👥)そうですが(🕺)、(🖇)わたしが行っ(🏨)た時分は(🍅)もうお茶(chá )の接待もすた(🔌)れ(👐)て、(🕵)ただ(🚚)大きな古い茶がまだ(⤵)けが残っていました。
当時の函(🌘)館あ(🦓)たりはまだ「蝦(👙)夷(yí )地(🆗)え(🗳)ぞち」(🌁)と言いまし(🧥)て、開けた(👏)ばかりのさ(🛴)みし(🛳)いとこ(🌕)ろ(😊)でしたが、(🛥)先生(shēng )は六年もそのさみしいところに(🐃)しんぼうして、病(🔊)院(🔈)や(🧜)医学所(🚶)を建て(🤩)たり、薬(🤠)草(cǎo )園(🥠)を開(🍔)いた(🚪)り(😐)、松杉(shān )まつ(😴)す(🤯)ぎその他の(💸)木の苗を内地から移(🥙)(yí )し植えさ(🔑)せたりしまし(🔢)た。その「蝦夷地(dì )」(🎰)に緬(🐽)羊めん(🍸)ようや牛を(🏒)飼い、(🈸)養蚕(cán )の(💴)業につく(🏪)ものができたのも、先生の監(jiā(🕷)n )督(dū )ではじめたことなのです。疏水の工(🗒)事を起(🍗)(qǐ )して久根別川(🏧)くねべ(💿)つがわ(🚜)と(🖱)い(👼)うところから(🥣)舟(zhōu )を函(hán )館(guǎn )へ(🦖)通すようにし(🌑)たの(🧔)も先(xiān )生(🎏)でした。
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