「2現今では、親(💫)(qīn )を(⤴)養(🚑)ってさえ居(jū )れば、それを孝行だと(😆)いってい(🌮)るようだが、お互(🏻)い犬や馬までも養っ(💸)ているでは(🦇)ないか。孝行(háng )には敬うやまいの心が大切(🐃)だ。も(🆚)しそれがなかった(🚖)ら、(🍅)犬(quǎn )馬を養う(➗)のと何のえ(📐)ら(😿)ぶところもない。」
「もしそ(🚪)うだとすれ(📴)ば、それ(👙)が君の邪(xié )心(😷)と(🌸)い(⛓)う(⭐)ものじゃ。君の(😭)心の中では(✳)、この(😵)孔丘という人間(🍨)が、いつも(📁)対(duì )立(🚩)的なものに(📡)なっている。君は、はっきり意識(shí )し(😼)ていないかも知れないが(😙)、君(jun1 )の奏楽にとっ(🔐)て、わし(🔣)の(🔆)存在(🎌)は一つの大きな障碍(ài )な(✏)の(🈹)じゃ。君の心(🛴)はそのために分(fè(⚓)n )裂(liè(📈) )する。従って、君は(🦇)完(wán )全に君の音(🌬)楽に浸りきることが(⛅)出来(lái )ない。そ(🕙)こ(😥)に(📥)君の失敗(bài )の原因がある(🔚)。そうは思わな(⏱)いかの(👳)?」
2 仲弓仁(🐚)(rén )を問う。子(🍧)曰(👝)(yuē )く、門(mén )を出でては(🔭)大(🦆)賓に見ゆるが如くし、民を使う(🌉)には大祭に承くるが(🕋)如(rú )くせ(💖)よ(🔃)。己の(⬜)欲(♐)せ(⛽)ざる所は人(🖇)に施すこ(🙉)と勿(wù )れ(👂)。邦に在りて(🏕)も怨なく(📷)、家(🕦)に在(🏯)りても怨なからんと。仲(zhòng )弓(🌑)曰く、(🚫)雍不(bú )敏(🗑)なり(📡)と(🦕)雖も、請う(🥈)斯の語(🧐)を(㊗)事と(🍭)せ(😿)んと(顔淵篇)
こんな言葉が(🆑)つぎつぎに思い出(🕹)さ(👰)れた。樊遅は(♍)、しかし、自(zì )分に実行が出来(🤣)るか(📦)出来な(👱)いか(💙)は別(bié )として、言葉の意味だ(👀)けは、(🏬)そ(😬)うむ(😌)ずかしいとは(📎)思わなかった。
(🌸)門(👹)人は、一寸うろ(🌌)たえた顔をし(📞)たが、すぐ(🌧)しゃあしゃあ(💤)とな(🧣)って答(dá )えた。
「1(🏔)父(📅)母(mǔ(😀) )は子(zǐ )供の病気(qì(🔶) )を何(hé )よ(🔈)りも心配(🧚)するもの(🅿)だ。」
彼(bǐ )は、そ(➖)う答えておいて、(♒)これまで(🌶)門(📬)人たちが孝道について訊ねた時の孔(kǒng )子の教え(🆓)を、彼の(📋)記憶の中(🖐)か(⚫)らさ(🌕)がして見た(📔)。先(xiān )ず(🍃)思い(🙉)出(chū )され(🔆)たのは、(🏴)孟懿子の息子の孟(🏟)武伯の問に対する答(✍)えであっ(⤴)た。
「8父母に仕(🦏)(shì )えて(🧢)、そ(🖨)の悪を默過す(🌠)るのは子(zǐ )の(🧚)道(🐄)で(🆕)ない。言葉(🕡)を和らげてこれを諌むべきだ。もし父母(mǔ )が聴(🏾)(tīng )か(🏴)な(🌶)かっ(⛲)たら、(💚)一層敬(🗿)愛の誠をつ(🚷)くし、(💁)機を見(jiàn )ては諌(dǒng )めて、違(🐈)わ(🍡)ないように(📗)せ(✌)よ。ど(🎽)んな(📖)に苦(🍟)しくて(📺)も、父母(📵)を怨(🈯)ん(🗑)ではならない。」
(🌨)で、彼は、ある日(rì )、そ(🛶)れ(🔯)となく子桑伯(bó )子についての孔子の感(🦄)(gǎn )想を求め(🗽)て見(🦆)た(🕘)。彼は、もし孔子に(🌴)諷刺(🎳)の意志(zhì(🆒) )があ(🐲)れば、子桑(🏋)(sā(📺)ng )伯子のことから、(🔪)自(zì )然、話は自分の方に向いて来る、と思っ(🌓)たのである。と(📤)ころが、孔(kǒng )子の答(🕸)えは極(jí(🧡) )めてあっさり(🗨)した(🏜)ものであっ(🍣)た(🥦)。
(⛴)で彼(🥑)はついに一(🚿)(yī )策(cè )を案じ、わざわざ孔子の留守を(🥠)ねらって、豚の蒸肉(💻)を(🚝)贈(🚗)ることにしたのである。礼に、大夫が士に物(📿)を贈った時(🥁)、(🛤)士(😱)が不在で、直接使者と応接が出来(lái )なかった場合(🤜)には、(🎃)士(shì )は翌(yì )日大夫の家に赴(fù )い(🐫)て、(🧐)自ら(👲)謝(xiè )辞(cí )を(📩)述(shù )べなければ(🍗)ならないこ(🔡)とになっている。陽(🚍)貨はそこを(🎃)ねらったわけ(🐨)で(🐖)あった。
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