○ 孔(kǒng )子(🐷)が昭公は礼を知つ(👍)ている(🤽)と答(🗒)えたの(🛳)は、(📑)自分の国(👹)の(🧡)君主のことを他国の役(🦁)人の(➗)前で(🌍)そしる(🥏)のが非(🛒)礼であり、且つ忍(rěn )びなか(🛒)つたからであ(⬛)ろう。しか(🌡)し、事実を指(💍)摘されると(🧕)、(🔜)そ(🔻)れを否定(dìng )もせず、また自(🤲)(zì )己辯護(🌒)も(🏡)せず、すべ(🎨)てを自(🔩)分の不(🚜)(bú )明に帰(📹)した。そこに孔子(zǐ )の面(miàn )目があつ(🚎)たので(🌟)ある。
○ (📛)九(🍝)夷==九種の蠻族(⛔)が(🤺)住んでいるといわれていた東方の地(🦕)方。
「泰伯たい(💚)はくこ(🔯)そは至徳(🙇)の人というべきであろ(🏘)う(🧚)。固(🗳)辞して位をつ(👂)がず、三たび天(🌨)下(xià )を譲った(👛)が、人(rén )民(🧛)にはそう(👶)し(➡)た事(🛁)実(shí )をさえ知ら(Ⓜ)せな(🕎)か(🤮)っ(🥙)た。」
○(🕡) (😯)乱(😱)(luàn )臣(👦)(原文)==この語は現在普(pǔ )通に用いられ(🐾)ている意(🚐)味(wèi )と(👅)全く反対(duì(👀) )に、乱を防(🛐)止し、乱を治める臣(🗓)という意(yì )味(💖)に用(yòng )いられ(⏲)ている。
○ 本(🖥)章は孔(⏬)子(zǐ )がすぐれた君(🍣)(jun1 )主の出(chū )ない(👂)のを嘆いた言葉で、(☝)それを直(zhí )接いうのを(🛅)はばかり(🚴)、伝説の瑞祥を(😷)以てこれに(Ⓜ)代(dài )えたのである。
七((🍊)一九一(📺))(👶)
四(二(èr )〇九)
「私(sī )は幸(👣)(xì(🌇)ng )福だ(📬)。少しで(🚣)も過ちが(🚕)あると、人は必ずそれに(🎐)気づ(🚢)い(🌤)てくれ(😱)る。」(💼)
「篤く信(xìn )じて学(📍)問を愛せよ。生死をかけて道(🌤)を育てよ(📢)。乱(luà(♊)n )れるきざしのある国(guó )には入らぬがよい(🏎)。すでに乱れた国には止ま(🤥)らぬがよい(🥃)。天下に道(dào )が行わ(🔱)れている時に(🍦)は、出でて働(🏹)け(🔓)。道がすたれ(🎸)てい(💜)る時(🚣)には(🍍)、退いて身を守れ。国に道(🚈)が行(háng )われ(🦆)ていて、貧賎であるのは恥(🌺)だ。国に道が(🤠)行われない(😷)で(🖥)、富(👸)(fù(🆔) )貴(guì )である(👘)のも恥(🤑)(chǐ )だ。」
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