(🥪)彼(🐬)が(📪)孔子を送り届けたあ(🅿)と、す(🔸)ぐその足で孟懿子を(🚰)訪ねたのはいう(🌌)までもない。そして、もし孟懿(yì )子が、自己の(🍰)権勢を誇示するためでなく、真(zhē(🙊)n )に(😙)死(sǐ(🍂) )者の霊に奉仕したい一心から、祭典(diǎn )を行(há(😳)ng )おうと(🐳)してい(🙈)たのだったら、樊遅(👸)の(🔬)こ(🥫)の訪問(⛄)は、彼にとって、すばら(🐦)しい意(💽)義をもつことになったに相違(wéi )ない(🐔)。し(🍖)か(👖)し、(🕗)その(🤷)ことについては、記(🧤)(jì )録はわれ(🌿)われに何事も(💰)告げて(🧤)は(🏑)いない(🏃)。
「2現今では(🥦)、(🛢)親(❤)を養っ(🥩)てさえ(📱)居(🕥)れば、それを孝行だと(⏹)い(📮)ってい(🎹)る(🤗)よ(😤)うだが(💀)、(🍲)お互い犬や馬(mǎ )までも養っているではないか。孝(xiào )行には敬(jìng )うやま(⌚)いの心が大切(⏭)だ。もしそれが(🔢)なかった(🏾)ら、犬(💄)馬を養うのと何(hé )のえ(🧀)らぶ(🧚)ところもない。」
1 子曰く、詩(shī(🗂) )三百(🍇)、一(yī )言以て之を(🤩)蔽(bì )う。曰く、思い邪((🌩)よこしま)なしと(⏩)。(爲政篇)(〰)
とこ(👥)ろ(🏩)で、(🛌)彼に(👁)と(🚣)って不(bú(🐫) )幸(🤧)なことには、彼の父は非常に身分の賎(📍)しい、(🍸)し(🆖)かも素行(háng )の(🍫)修(🙆)まら(🍏)な(👙)い人であった。で、門(mén )人(🧥)たちの中(zhōng )には(🥅)、彼が孔(🍘)子に(⏲)讃められるのを、快く思わな(🤬)い(🍋)で(🉐)、とかく彼にけちをつけたがる者(zhě )が(🏬)多(🚷)かった(🔲)。ある時など、一(🍆)人の門(mén )人(🐘)が、孔(⭕)子に(🐊)聞(🕦)え(🗽)よがしに、(🍂)
と誓ったものだ。彼は(🆑)そ(🥖)の時(🔁)の誓(♟)いを今でも決(jué )して(📂)忘れて(🖍)はいな(☔)い。讃(🚭)(zà(🙂)n )められ(😌)れ(👤)ば讃められる(🍆)ほど、(⌛)戒(jiè )慎するところがなければな(🔗)らない(🐀)、と、(🐔)彼はいつも心を引きしめて(💈)いるのである。
「それがお世(✴)辞(🎓)でなければ、お(🐤)前の(💰)見る眼が悪いということ(🛃)に(🍸)なるのじゃが……(🌵)」
2 仲弓仁(rén )を問う。子(zǐ(🚣) )曰く、門を出(chū )でて(🌉)は大(dà(🍳) )賓(🐩)に(🔒)見ゆ(📵)るが如くし、民を(📒)使う(🅾)に(⛱)は大祭に承くるが如くせよ。己(🌩)の欲(🐙)せざる所は人に施す(🌼)こと(⏸)勿(🚡)れ(🐏)。邦(😷)に(🌄)在りて(⬇)も怨なく(🕸)、家(🛶)(jiā )に在りても怨なから(🐒)んと。仲(💰)(zhòng )弓曰く、雍不(💲)(bú(👁) )敏(mǐn )なりと雖も(📴)、請(㊗)う斯(👳)の語を(🏽)事とせんと(顔淵篇(piān ))
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